JLPT N2 - 2016年12月

Terjemahan: Kalau dipikir seperti ini, saya rasa banyak orang keliru menganggap bahwa "keunikan = tampil lebih menonjol daripada orang lain".

• 1本来ほんらいの意味いみとは違ちがう使つかい方かたがされている (digunakan dengan cara yang berbeda dari makna aslinya), karena penulis memaparkan bahwa masyarakat Jepang menyempitkan dan menyalahartikan 個性こせい menjadi penampilan yang eksentrik atau mencolok, yang berbeda dari makna dasar keunikan diri yang sejati.
• 2意味いみがないと思おもっている人ひとが多おおい (banyak orang yang menganggapnya tidak bermakna), menggoda karena ada kalimat 私わたしは、そういう言葉ことばにはあまり意味いみがないと思おもっています (saya berpikir kata-kata seperti itu tidak begitu bermakna), tetapi yang berpendapat demikian adalah penulis sendiri, bukan masyarakat umum (人ひとが多おおい).
• 3主おもに若者わかものに対たいして使つかわれている (terutama digunakan terhadap kaum muda), mengecoh karena paragraf pertama menyebut 若者わかものはもっと個性こせいを発揮はっきすべきだ (kaum muda harus lebih menunjukkan keunikan), tetapi teks tidak mengatakan bahwa kata 個性こせい utamanya hanya ditujukan bagi kaum muda; fokus penulis adalah kata itu terutama dipakai untuk 外観がいかん (penampilan luar).
• 4人ひとによって使つかい方かたがさまざまだ (cara penggunaannya bermacam-macam bergantung pada tiap orang), tidak tepat karena teks justru menyebut banyak orang sama-sama terjebak dalam kesalahpahaman yang serupa, yaitu mengaitkan 個性こせい dengan penampilan luar dan upaya menjadi mencolok.

Poin:本来ほんらい錯覚さっかくする違和感いわかん

Terjemahan: Namun, jika berbicara hal yang mendasar, manusia yang terlahir di dunia ini tanpa terkecuali semuanya memiliki individualitasnya masing-masing.

• 1他人たにんには理解りかいできないものである (sesuatu yang tidak bisa dipahami oleh orang lain). Teks menyatakan bahwa individualitas adalah sesuatu yang tidak bisa ditiru (真似まねできない) meskipun orang lain mencoba menirunya, bukan berarti tidak bisa dipahami oleh orang lain. Pilihan ini mengecoh dengan memelintir konsep ketidakbisaan meniru menjadi ketidakbisaan memahami.
• 2人ひとより目立めだつことで発揮はっきできるものである (sesuatu yang bisa ditunjukkan dengan menjadi lebih mencolok daripada orang lain). Penulis justru mengkritik anggapan bahwa individualitas sama dengan tampil mencolok dari orang lain, dan menyebutnya sebagai sebuah 錯覚さっかく (ilusi atau salah paham) dari banyak orang.
• 3人間にんげんなら誰だれでも持もっているものである (sesuatu yang dimiliki oleh siapa saja asalkan ia manusia). Hal ini secara tegas dinyatakan dalam kalimat この世よに生うまれた人間にんげんは一人ひとり残のこらず全員ぜんいん、それぞれの個性こせいを持もっています (semua manusia yang terlahir di dunia ini tanpa terkecuali memiliki individualitasnya masing-masing).
• 4ファッションを通とおして主張しゅちょうできるものである (sesuatu yang bisa ditegaskan melalui fesyen). Penulis justru merasa 違和感いわかん (kejanggalan atau rasa tidak pas) terhadap fenomena penggunaan kata individualitas untuk penampilan luar seperti fesyen atau gaya rambut yang eksentrik. Pilihan ini menggoda karena fesyen disebut di dalam wacana, tetapi statusnya adalah hal yang dikritik oleh penulis.

Poin:一人ひとり残のこらず錯覚さっかくする違和感いわかん

Terjemahan: Tanpa perlu menyadari untuk mengasah atau menunjukkannya sekalipun, jika perasaan mengarah pada hal yang benar-benar disukai dan diminati, dunia diri sendiri akan terus meluas; itulah arti sesungguhnya dari mengasah kepribadian.

• 1自分じぶんの心こころに従したがって、関心かんしんがあることを追おい求もとめること (mengikuti kata hati sendiri dan mengejar hal yang diminati) tepat karena sejalan dengan kalimat penulis yang menganjurkan untuk mengutamakan hal yang dicari dari lubuk hati dan hal yang benar-benar disukai atau diminati.
• 2自分じぶんが好すきかどうかより、個性こせい的てきに見みられるかどうかを優先ゆうせんすること (lebih mengutamakan apakah dipandang berkarakter unik atau tidak daripada apakah diri sendiri menyukainya) keliru karena justru penulis mengkritik anggapan keliru masyarakat yang menganggap keunikan diri sebagai cara untuk tampil mencolok di mata orang lain.
• 3周囲しゅういの意見いけんを参考さんこうに、無理むりなく自分じぶんの世界せかいを広ひろげること (memperluas dunia diri sendiri tanpa memaksakan diri dengan merujuk pada pendapat orang sekitar) salah karena teks sama sekali tidak menyarankan merujuk pada orang sekitar, bahkan penulis menyebutkan bahwa memedulikan orang lain atau meniru orang lain itu tidak perlu.
• 4どんな物事ものごとにも、楽たのしさや面白おもしろさを見みつける努力どりょくをすること (berusaha menemukan kesenangan dan keasyikan dalam hal apa pun) menggoda karena memuat kata menyenangkan dan menarik, namun teks berbicara tentang memilih hal yang dari awal dirasa menyenangkan dari lubuk hati sendiri, bukan berusaha keras mencari kesenangan dalam segala hal.

Poin:個性こせい心こころに従したがう追おい求もとめる

Terjemahan: Ciri paling penting dari bahasa lisan bukanlah terletak pada penggunaan suara, melainkan pada keberadaan lawan bicara di depan mata kita.

• 1話はなし手てと聞きき手てが声こえを使つかって情報じょうほうを共有きょうゆうするところ (hal di mana pembicara dan pendengar menggunakan suara untuk berbagi informasi) memang menggoda karena komunikasi lisan memakai suara, tetapi teks secara tegas membantahnya dengan menyatakan cirinya bukan pada penggunaan suara.
• 2話はなし手てと聞きき手ての関係かんけいが多様たようであるところ (hal di mana hubungan antara pembicara dan pendengar beraneka ragam) memang disinggung dalam teks bahwa hubungannya bisa akrab maupun orang asing, tetapi keragaman relasi tersebut bukan ciri terpenting bahasa lisan.
• 3話はなし手てが聞きき手てとの親したしさによって表現ひょうげんを使つかい分わけるところ (hal di mana pembicara membedakan ungkapan berdasarkan keakraban dengan pendengar) tampak masuk akal dalam percakapan sehari-hari, namun teks tidak pernah menyebut hal ini sebagai ciri utamanya.
• 4話はなし手てが聞きき手てと場面ばめんを共有きょうゆうするところ (hal di mana pembicara berbagi situasi dengan pendengar) tepat karena mewakili pernyataan bahwa lawan bicara ada di depan mata dan kedua pihak sama-sama memahami tempat serta situasi yang berlangsung.

Poin:話はなし言葉ことばの特徴とくちょう～ではなく～にある場面ばめんの共有きょうゆう

Terjemahan: Namun, jika bagian itu tidak dilakukan dengan baik, kesalahpahaman bisa timbul dan berakibat fatal.

• 1読よみ手てに必要ひつような情報じょうほうを十分じゅうぶんに説明せつめいしていない時とき (saat tidak menjelaskan secara cukup informasi yang dibutuhkan pembaca). Kalimat dalam teks mengaitkan timbulnya kesalahpahaman dengan kegagalan melakukan penjelasan (説明せつめい) yang memadai bagi pembaca.
• 2読よみ手てが理解りかいしていることを再ふたたび説明せつめいしてしまった時とき (saat terlanjur menjelaskan kembali hal yang sudah dipahami pembaca). Pilihan ini mengecoh karena teks menyinggung tentang hal yang sudah dipahami, tetapi yang dimaksud teks adalah hal yang sudah dipahami oleh penulis sendiri (自分じぶんにはわかっていること), bukan hal yang dipahami pembaca.
• 3自分じぶんのために書かいたものを相手あいてに送おくってしまった時とき (saat terlanjur mengirimkan tulisan untuk diri sendiri kepada orang lain). Pilihan ini mengecoh karena teks menyebutkan catatan pengingat untuk diri sendiri (覚おぼえ書がき), tetapi itu hanya contoh perbandingan, bukan penyebab timbulnya kesalahpahaman kepada orang lain.
• 4気きを悪わるくした相手あいてにきちんと謝あやまらなかった時とき (saat tidak meminta maaf secara benar kepada orang yang tersinggung). Pilihan ini mengecoh karena teks menyebutkan tentang meminta maaf saat berbicara langsung, tetapi ketiadaan permintaan maaf merupakan akibat lanjutan dari tidak disadarinya kemarahan lawan bicara lewat surat, bukan penyebab awal munculnya kesalahpahaman itu sendiri.

Poin:指示語しじご「そこ」の指さす内容ないよう誤解ごかいが生しょうじる配慮はいりょ

Terjemahan: Oleh karena itu, dalam bahasa tulis, selain pengetahuan membaca dan menulis huruf, saya rasa Anda dapat memahami betapa besarnya arti dari kemampuan menduga informasi apa yang dibutuhkan oleh orang yang membaca tulisan kita, serta kemampuan memikirkan dengan cara pengungkapan seperti apa dan dengan urutan bagaimana informasi tersebut disajikan agar mudah dipahami dan sukar menimbulkan kesalahpahaman.

• 1相手あいてがどのような情報じょうほうを必要ひつようとしているのかを調しらべることが大切たいせつだ (penting untuk mencari tahu informasi seperti apa yang dibutuhkan oleh lawan bicara). Pilihan ini mengecoh karena memuat topik kebutuhan informasi pembaca, namun teks aslinya menyebutkan 推測すいそくする力ちから (kemampuan menduga atau mengira-ngira), bukan 調しらべる (mencari tahu atau menyelidiki).
• 2何なにをどのように書かけば相手あいてが理解りかいできるかを考かんがえることが大切たいせつだ (penting untuk memikirkan apa dan bagaimana cara menulisnya agar pihak lawan dapat memahami). Ini sejalan dengan inti paragraf penutup yang menekankan pentingnya memikirkan informasi apa yang diperlukan dan cara menyampaikannya agar pembaca mudah memahami.
• 3言いい方かや順序じゅんじょよりも文字もじと言葉ことばの正確せいかくさを優先ゆうせんさせたほうがいい (lebih baik memprioritaskan ketepatan huruf dan kata daripada cara penyampaian dan urutan). Teks tidak pernah membandingkan atau memprioritaskan ketepatan huruf di atas cara penyampaian; justru cara penyampaian dan urutan dipaparkan sebagai hal yang sangat bermakna.
• 4読よみ書かきの知識ちしきよりも書かく内容ないようを重視じゅうししたほうがいい (lebih baik lebih mementingkan isi tulisan daripada pengetahuan baca tulis). Teks memakai ungkapan 知識ちしきに加くわえて (di samping pengetahuan / selain pengetahuan), yang berarti menambahkan kemampuan berpikir tanpa meremehkan atau membandingkan mana yang lebih utama.

Poin:推測すいそくする配慮はいりょ誤解ごかいが生しょうじる~に加くわえて

Terjemahan: Keinginan untuk pergi ke tempat yang belum pernah didatangi, melihat apa yang belum pernah dilihat, serta memakan apa yang belum pernah dimakan merupakan kebutuhan utama, dan keberadaan libur panjang itu sendiri bisa menjadi motif untuk bepergian.

• 1高たかくても遠とおい場所ばしょでのんびり過すごせればよかった (asal bisa bersantai di tempat yang jauh walau mahal sudah cukup). Teks justru menyebut perusahaan wisata menekan harga, dan sama sekali tidak disebutkan bahwa wisatawan rela membayar mahal asalkan bisa bersantai di tempat yang jauh.
• 2経験けいけんしたことのないことができればよかった (asal bisa melakukan hal yang belum pernah dialami sudah cukup). Pilihan ini merangkum secara tepat isi teks yang menyebutkan keinginan untuk pergi ke tempat yang belum pernah dikunjungi, melihat hal yang belum pernah dilihat, dan mencoba hidangan yang belum pernah dimakan.
• 3気きに入いった場所ばしょに繰くり返かえし行いければよかった (asal bisa berulang kali pergi ke tempat yang disukai sudah cukup). Pilihan ini mengecoh karena meminjam kata 繰くり返かえし (berulang kali), padahal teks merujuk pada pihak agen perjalanan yang berulang kali menyampaikan daya tarik destinasi, bukan wisatawan yang ingin berkunjung kembali ke tempat yang sama.
• 4近ちかくて安やすい場所ばしょに短期間たんきかんに行いければよかった (asal bisa pergi dalam jangka waktu singkat ke tempat yang dekat dan murah sudah cukup). Teks secara spesifik menyinggung keberadaan 長ながい休やすみ (libur panjang) dan destinasi luar negeri seperti Hawaii atau Guam, sehingga bertentangan dengan konsep pergi dalam waktu singkat ke tempat yang dekat.

Poin:従来じゅうらい～たことがない言いい換かえ

Terjemahan: Kali ini orang tidak lagi puas hanya dengan pergi; tujuan menjadi hal yang diperlukan; tujuan mengenai pergi untuk melakukan apa atau apa yang bisa dilakukan menjadi penting.

• 1一回いっかいの旅行りょこうでさまざまな場所ばしょへ行いけるかどうか (apakah bisa pergi ke berbagai tempat dalam satu kali perjalanan). Pilihan ini mengecoh karena teks menyebutkan kata さまざまな場所ばしょ (berbagai tempat), namun teks membahas orang-orang yang sudah sering bepergian ke berbagai tempat sehingga menjadi bosan jika hanya sekadar jalan-jalan, bukan mengenai keinginan mengunjungi banyak tempat sekaligus dalam satu perjalanan.
• 2観光かんこうするだけで満足まんぞくできるかどうか (apakah bisa puas hanya dengan sekadar berwisata). Pilihan ini mengecoh karena mencantumkan kata dari paragraf pertama, padahal sekadar berwisata adalah hal yang membuat pelanggan puas pada masa lalu, sedangkan yang ditanyakan adalah apa yang kini diutamakan (重視じゅうしするようになってきた).
• 3行いってしたいことができるかどうか (apakah bisa melakukan hal yang ingin dilakukan di tempat tujuan). Ini sejalan persis dengan pernyataan penulis bahwa yang menjadi penting sekarang adalah 行いってどうするのか、何なにができるのかという目的もくてき (tujuan mengenai setelah pergi mau melakukan apa atau apa yang bisa dilakukan).
• 4新あたらしい場所ばしょへ行いけるかどうか (apakah bisa pergi ke tempat yang baru). Pilihan ini mengecoh karena pada paragraf pertama disebutkan keinginan pergi ke tempat yang belum pernah dikunjungi (自分じぶんの行いったことがないところ), tetapi itu adalah kebutuhan utama pelanggan di masa lalu, bukan hal baru yang kini diutamakan.

Poin:重視じゅうしする～ようになるただ～だけで

Terjemahan: Menyatukan tujuan masing-masing orang menjadi satu perencanaan massal itulah yang sulit.

• 1個々ここのニーズに合あった団体旅行だんたいりょこうを考かんえ出だすこと (merancang wisata kelompok yang sesuai dengan kebutuhan masing-masing individu) secara tepat mengungkapkan inti kalimat di akhir wacana yang menyatakan sulitnya menggabungkan tujuan dari tiap-tiap orang ke dalam rencana perjalanan massal di tengah keberagaman nilai saat ini.
• 2魅力みりょくを感かんじてもらえる場所ばしょを探さがし続つづけること (terus mencari tempat yang dirasa memiliki daya tarik) memang menggoda karena kata daya tarik tempat dibahas di paragraf pertama, tetapi mencari tempat baru bukanlah kendala utama yang dihadapi saat ini; masalahnya bergeser pada apa tujuan yang ingin dilakukan orang di tempat tersebut.
• 3旅行りょこうに行いこうという気持きもちにさせること (membuat orang merasa ingin pergi berwisata) kurang tepat karena teks menyebutkan bahwa aliran mencari tujuan wisata saat ini tetap menjadi sudut pandang penting untuk memotivasi perjalanan, sehingga masalah utamanya bukan pada ketidakmampuan membangkitkan minat bepergian, melainkan menyatukan minat yang beragam itu ke dalam satu paket kelompok.
• 4価格かかくを抑おさえた団体旅行だんたいりょこうを企画きかくすること (merencanakan wisata kelompok yang menekan harga) adalah pola lama yang dahulu berhasil diterapkan pada masa lalu seperti dijelaskan di paragraf pertama, bukan hal yang kini dirasakan sulit oleh biro perjalanan.

Poin:個々ここマス企画きかくする束たばねる