JLPT N1MODE BACA

JLPT N1 - 2018年7月

Kunci jawaban resmi dan pembahasan lengkap ditampilkan langsung untuk eksplorasi materi.

SESI 14 SOAL

内容理解（長文） (Pemahaman Teks Panjang)

次の文章を読んで、後の問いに対する答えとして最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。

WACANA / STIMULUS SOAL

タレントがその私生活を自分からマスメディアに公表することは、いまではまったく珍しくなくなった。これまでマスメディアに私生活を暴露され憤慨してきた彼らが、自らの結婚や離婚、病気などについて、自分からファクスでマスメディアに連絡する。もちろん一般の人びとにとっては、知らされてもほとんど関係ない話ばかりである。彼らの行動を自己宣伝や売名行為ととらえて眉（注1）をひそめる人も少なからずいる。一方でプライバシー保護を訴えておきながら、都合のいいときだけ私生活をさらけ出そうとする、というわけだ。

だが別のとらえ方はこうである。彼らは先手（注2）を打とうとしているのだ。マスメディアに勝手に詮索（注3）され、おもしろおかしく記事にされる前に、自分の方から情報公開してその出ばな（注4）をくじこうという、いわば他人による勝手な物語化に対する予防措置である。

（中略）

マスメディアによって自分のイメージをつくられてしまいそうな人びとにとって、自分自身の情報を自らコントロールすることの重要度は高い。そうしなければ、他人によって自分とは異なる＜私＞、自らの物語的分身、すなわちファンタジー・ダブルがつくられて、社会を独り歩きし始めることになりかねないからだ。そのためにマスメディアを利用しようとするのである。

昨今、人びとはマスメディアに対抗する強力な情報発信ツールを手に入れた。それはインターネットであり、またそれを活用したウェブサイトやブログ（注5）である。人びとはそれらによってさまざまな自分の活動、知識や趣味、日常生活、そしてときには心境や悩みなどまで公表するようになった。＜私づくり＞の主導権を確保するうえでは、画期的な手段である。実際の効果がどの程度かはわからない。だがイメージづくりのイニシアティブをマスメディアに握られていた人びとにとって、自力で公に情報発信する有力な手段を手に入れたことに変わりはないだろう。人びとは、今度は自らの手でつくった自分自身の物語（ファンタジー・ダブル）を世に出そうとする。

これはごく一部の人びとの話だと思われるかもしれない。だがこのことからは、一般的にプライバシーがどのように私たちの自己とかかわっているかをはっきり見て取ることができる。彼らに限らず、一般的にプライバシーとは＜私づくり＞のイニシアティヴの問題である。

近代社会では、このイニシアティヴは基本的に各個人にあるとされてきた。自分自身がどのような人間になるか、そしてどのように生きるかは、その人自身の主体的な意思や選択にゆだねられる。これは個人の人権の一つとされてきたのである。だがこの権利が奪われ、他人が勝手に個人の自己＝＜私＞をつくろうとし始めるとき、私たちはプライバシー侵害を訴える。そして何とか＜私づくり＞のイニシアティヴを自らのもとに引き戻そうとする。

（注1）眉をひそめる：不快な気持ちを表情に出す

（注2）先手を打つ：ここでは、先に動く

（注3）詮索する：細かいところまで調べる

（注4）出ばなをくじく：相手が始めようとしていることを妨げる

（注5）ブログ：日記形式のウェブサイト

タレントが私生活を自分からマスメディアに公表することに対して、一般の人びとの間にはどのような意見があると筆者は述べているか。

プライバシーに対する姿勢が一貫していない。

プライバシー保護の流れに逆行していて好ましくない。

マスメディアに都合よく利用されているだけだ。

マスメディアを利用した情報は信じることができない。

PENJELASAN SOAL:

Kunci jawaban benar karena paragraf pertama menyebutkan sebagian masyarakat mengerutkan kening karena selebritas menuntut perlindungan privasi di satu sisi, tetapi di sisi lain justru membeberkan kehidupan pribadinya saat menguntungkan mereka, yang berarti sikap mereka terhadap privasi tidak konsisten.

Soal ini menanyakan pandangan atau opini apa yang ada di kalangan masyarakat umum terkait tindakan selebritas yang secara sukarela mengumumkan kehidupan pribadi mereka kepada media massa. Penjelasannya dapat ditemukan secara langsung pada akhir paragraf pertama. Di sana penulis menyatakan bahwa tidak sedikit orang yang menganggap tindakan para selebritas itu sebagai bentuk promosi diri atau mencari popularitas semata, seraya mengkritik bahwa mereka menuntut perlindungan privasi di satu pihak, namun justru mengumbar kehidupan pribadi hanya pada saat hal itu menguntungkan bagi mereka. Sikap mendua semacam ini dirangkum dengan tepat oleh pilihan 1 sebagai sikap terhadap privasi yang tidak konsisten.

Terjemahan: Di satu sisi mereka menuntut perlindungan privasi, namun di sisi lain mereka berusaha membeberkan kehidupan pribadi hanya pada saat hal itu menguntungkan bagi mereka.

1プライバシーに対たいする姿勢しせいが一貫いっかんしていない (sikap terhadap privasi tidak konsisten). Pilihan ini merangkum secara tepat ungkapan 一方いっぽうでプライバシー保護ほごを訴うったえておきながら、都合つごうのいいときだけ私生活しせいかつをさらけ出だそうとする (di satu sisi menuntut perlindungan privasi, namun di sisi lain berusaha membeberkan kehidupan pribadi hanya saat menguntungkan), yaitu menunjukkan ketidakkonsistenan sikap para artis tersebut.
2プライバシー保護ほごの流ながれに逆行ぎゃっこうしていて好このましくない (tidak menyenangkan karena melawan arus perlindungan privasi). Kalimat ini tampak meyakinkan karena mengandung kata プライバシー保護ほご (perlindungan privasi), namun teks tidak menyebutkan adanya arus besar perlindungan privasi di masyarakat yang dilawan oleh para artis tersebut. Yang dikritik masyarakat adalah inkonsistensi sikap selebritas itu sendiri.
3マスメディアに都合つごうよく利用りようされているだけだ (hanya dimanfaatkan dengan leluasa oleh media massa). Pilihan ini membalik logika teks. Paragraf pertama menyebutkan bahwa selebritaslah yang memanfaatkan keadaan demi keuntungan sendiri (都合つごうのいいとき), dan pada paragraf ketiga dijelaskan bahwa para selebritas justru sengaja memanfaatkan media massa untuk mengontrol citra mereka, bukan mereka yang dimanfaatkan media.
4マスメディアを利用りようした情報じょうほうは信しんじることができない (informasi yang memanfaatkan media massa tidak dapat dipercaya). Teks sama sekali tidak membahas mengenai masyarakat yang meragukan kebenaran atau tidak memercayai informasi tersebut, melainkan menganggap informasi pribadi artis itu tidak ada hubungannya dengan masyarakat atau sekadar aksi cari panggung.

Poin:一方でいっぽうで～ながら都合つごうのいい一貫いっかんしていない

筆者は、なぜタレントは自分から私生活を公表するようになったと考えているか。

多くの情報を公表することで世間にさらに注目されたいから

プライバシーを守っても自分の宣伝にならないと考えたから

他人に勝手なイメージをつくられるのを未然に防ぎたいから

自分のすべてを公表すれば自分を正しく理解してもらえると考えたから

PENJELASAN SOAL:

Penulis berpendapat selebritas mengumumkan kehidupan pribadinya sendiri sebagai langkah pencegahan agar orang lain atau media massa tidak mendahului dan seenaknya mengarang citra tentang diri mereka.

Soal ini menanyakan alasan menurut 筆者ひっしゃ (penulis) mengapa selebritas mulai mempublikasikan kehidupan pribadinya sendiri kepada media massa. Di paragraf pertama, penulis memaparkan bahwa masyarakat awam sering menganggap tindakan selebritas itu sebagai 自己宣伝じこせんでん (promosi diri) atau 売名行為ばいめいこうい (tindakan mencari sensasi/nama). Namun, di paragraf kedua penulis mengajukan sudut pandang lain dengan kata sambung だが (tetapi). Di sana tertulis bahwa mereka melakukan hal itu sebagai 予防措置よぼうそち (tindakan pencegahan) terhadap 他人たにんによる勝手かってな物語化ものがたりか (pembuatan narasi semena-mena oleh orang lain), dengan cara 先手せんてを打うつ (mengambil inisiatif terlebih dahulu) sebelum media massa menyelidiki dan menulis artikel sesuka hati. Di paragraf ketiga juga ditegaskan kembali bahwa mengontrol informasi pribadi sangat penting agar terhindar dari pembentukan citra diri yang menyimpang oleh media massa. Oleh karena itu, intinya adalah mencegah pembentukan citra yang sewenang-wenang sejak awal, yang sejalan persis dengan makna 未然みぜんに防ふせぐ (mencegah sebelum terjadi).

Terjemahan: Sebelum media massa menyelidiki sesuka hati dan menjadikannya artikel yang dibuat-buat agar menarik, mereka sendiri yang mengumumkan informasi tersebut untuk mematahkan langkah itu terlebih dahulu, yang bisa disebut sebagai tindakan pencegahan terhadap pembuatan cerita sewenang-wenang oleh orang lain.

1多おおくの情報じょうほうを公表こうひょうすることで世間せけんにさらに注目ちゅうもくされたいから (karena ingin lebih diperhatikan masyarakat dengan mengumumkan banyak informasi). Pilihan ini menggoda karena paragraf pertama menyebut anggapan orang awam tentang promosi diri, tetapi itu adalah pandangan masyarakat yang dibantah atau diberi sudut pandang tandingan oleh penulis.
2プライバシーを守まもっても自分じぶんの宣伝せんでんにならないと考かんがえたから (karena berpikir menjaga privasi tidak akan mempromosikan dirinya). Pilihan ini tidak tepat karena penulis justru menjelaskan bahwa tindakan itu bertujuan melindungi inisiatif atas identitas diri, bukan semata-mata demi promosi atau publisitas.
3他人たにんに勝手かってなイメージをつくられるのを未然みぜんに防ふせぎたいから (karena ingin mencegah sebelum terjadi pembentukan citra sewenang-wenang oleh orang lain). Ini sepenuhnya sesuai dengan inti kalimat 他人たにんによる勝手かってな物語化ものがたりかに対たいする予防措置よぼうそち (tindakan pencegahan terhadap pembentukan cerita semena-mena oleh orang lain).
4自分じぶんのすべてを公表こうひょうすれば自分じぶんを正ただしく理解りかいしてもらえると考かんがえたから (karena berpikir jika mengumumkan segalanya tentang diri, orang lain akan memahaminya dengan benar). Teks tidak menyatakan bahwa selebritas ingin dipahami secara benar dengan membuka seluruh kehidupannya, melainkan mereka ingin mengontrol informasi agar citra mereka tidak dibentuk seenaknya oleh orang lain.

Poin:先手せんてを打うつ予防措置よぼうそち未然みぜんに防ふせぐ

強力な情報発信ツールとあるが、筆者はなぜ強力だと考えるのか。

自身の伝えたいイメージが確実に伝わっていくから

自身についての情報を自力で世の中に発信できるから

マスメディアより多くの人びとに情報を発信できるから

マスメディアによる自身のよくないイメージを消せるから

PENJELASAN SOAL:

Internet dan blog disebut sebagai alat penyebaran informasi yang sangat kuat karena memungkinkan seseorang menyebarkan informasi tentang dirinya ke masyarakat luas secara mandiri tanpa bergantung pada media massa.

Soal ini menanyakan alasan penulis menganggap internet dan blog sebagai 強力きょうりょくな情報じょうほう発信はっしんツール (alat penyebaran informasi yang sangat kuat).

Untuk menjawabnya, perhatikan kalimat-kalimat setelah frasa tersebut pada paragraf keempat. Penulis menyatakan bahwa alat ini merupakan sarana terobosan dalam mempertahankan kendali atas pembentukan diri, lalu menambahkan bahwa kendati efektivitas sebenarnya belum dapat dipastikan, orang-orang yang inisiatif pembentukan citranya selama ini dipegang oleh media massa kini telah memperoleh sarana yang ampuh untuk menyebarkan informasi ke publik dengan kekuatan sendiri, yaitu 自力じりきで公おおやけに情報じょうほう発信はっしんする有力ゆうりょくな手段しゅだんを手てに入いれた (memperoleh sarana ampuh untuk menyebarkan informasi ke masyarakat umum secara mandiri).

Oleh karena itu, alasan utamanya adalah kemampuan untuk menyebarkan informasi mengenai diri sendiri ke tengah masyarakat secara mandiri, yang sesuai dengan pilihan 2.

Terjemahan: Tetapi bagi orang-orang yang inisiatif pembentukan citranya selama ini dikuasai oleh media massa, tidak dapat dimungkiri bahwa mereka telah mendapatkan sarana yang ampuh untuk menyebarkan informasi ke masyarakat umum dengan kekuatan sendiri.

1自身じしんの伝つたえたいイメージが確実かくじつに伝つたわっていくから (karena citra yang ingin disampaikan pasti tersampaikan dengan baik). Pilihan ini menggoda karena tampak logis jika seseorang membuat narasinya sendiri, namun teks secara tegas menyatakan 実際じっさいの効果こうかがどの程度ていどかはわからない (tidak diketahui seberapa jauh dampak nyatanya), sehingga kata pasti atau terjamin bertentangan dengan isi bacaan.
2自身じしんについての情報じょうほうを自力じりきで世よの中なかに発信はっしんできるから (karena dapat menyebarkan informasi tentang dirinya sendiri ke dunia luar dengan kekuatan sendiri). Ini selaras persis dengan inti bacaan bahwa orang-orang memperoleh sarana ampuh untuk menyebarkan informasi ke publik secara mandiri tanpa dikendalikan media massa.
3マスメディアより多おおくの人ひとびとに情報じょうほうを発信はっしんできるから (karena dapat menyebarkan informasi kepada lebih banyak orang dibanding media massa). Pilihan ini mengecoh lewat kata perlawanan terhadap media massa, padahal teks tidak membandingkan jumlah audiens antara internet dan media massa.
4マスメディアによる自身じしんのよくないイメージを消けせるから (karena dapat menghapus citra buruk tentang dirinya yang dibuat oleh media massa). Pilihan ini menggoda karena teks membahas pencegahan pembentukan citra sepihak, tetapi teks tidak pernah mengklaim bahwa alat ini dapat menghapus citra buruk yang sudah ada sebelumnya.

Poin:情報じょうほう発信はっしん対抗たいこうする自力じりきで手てに入いれるに変かわりはない

現代社会における＜私づくり＞について、筆者はどのように考えているか。

＜私づくり＞において、人は主体的であろうとする。

＜私づくり＞において、個人の人権が守られるようになった。

＜私づくり＞の主導権が他人に奪われてしまっている。

＜私づくり＞の主導権を自身のもとに引き戻すことはできない。

PENJELASAN SOAL:

Kunci jawaban benar karena penulis menegaskan bahwa manusia berusaha mempertahankan atau merebut kembali kendali atas citra dirinya sendiri agar tidak dibentuk sesuka hati oleh orang lain.

Soal ini menanyakan pandangan penulis mengenai 私づくりわたしづくり (pembentukan citra diri / perwujudan diri) dalam masyarakat modern.

Di sepanjang teks, penulis menjelaskan fenomena orang yang memanfaatkan media massa maupun internet untuk mengumumkan kehidupannya sendiri demi menangkal cerita yang dibuat orang lain. Pada paragraf terakhir, penulis menegaskan bahwa penentuan jalan hidup dan sosok diri diserahkan kepada 主体的しゅたいてきな意思いしや選択せんたく (kehendak dan pilihan yang berinisiatif/mandiri). Jika hak ini dirampas oleh orang lain, manusia akan melawan dan 何なんとか＜私づくりわたしづくり＞のイニシアティヴを自みずからのもとに引ひき戻もどそうとする (berusaha sebisa mungkin menarik kembali inisiatif pembentukan diri ke tangan mereka sendiri). Artinya, manusia selalu berupaya untuk memegang kendali atau bersikap mandiri/subjektif atas citra dirinya, yang tepat diwakili oleh pilihan 1.

Terjemahan: Dan ketika hak ini dirampas sehingga orang lain mulai seenaknya membentuk diri individual atau citra saya, kita menuntut terjadinya pelanggaran privasi, lalu berusaha sebisa mungkin menarik kembali inisiatif pembentukan diri ke tangan kita sendiri.

1＜私づくりわたしづくり＞において、人ひとは主体的しゅたいてきであろうとする (dalam hal pembentukan diri, manusia berupaya untuk bersikap mandiri memegang kendali). Pernyataan ini merangkum gagasan utama teks bahwa manusia selalu berusaha mengambil inisiatif dan mengendalikan narasi tentang dirinya sendiri, baik melalui media maupun dengan melawan saat hak privasinya dirampas.
2＜私づくりわたしづくり＞において、個人こじんの人権じんけんが守まもられるようになった (dalam hal pembentukan diri, hak asasi individu menjadi terlindungi). Teks menyebutkan bahwa hak untuk menentukan diri dianggap sebagai salah satu 人権じんけん (hak asasi manusia), tetapi teks justru menyatakan hak tersebut kerap terancam dirampas oleh orang lain atau media massa sehingga belum tentu terlindungi dengan baik.
3＜私づくりわたしづくり＞の主導権しゅどうけんが他人たにんに奪うばわれてしまっている (hak kendali atas pembentukan diri telah terampas sepenuhnya oleh orang lain). Pilihan ini mengecoh karena teks menyebutkan adanya ancaman perampasan hak tersebut oleh pihak luar. Namun, manusia tidak membiarkannya begitu saja; mereka melawan dengan menggunakan internet serta berusaha merebut kembali kendali tersebut.
4＜私づくりわたしづくり＞の主導権しゅどうけんを自身じしんのもとに引ひき戻もどすことはできない (inisiatif pembentukan diri tidak dapat ditarik kembali ke diri sendiri). Pilihan ini bertentangan secara langsung dengan kalimat terakhir yang menyatakan bahwa orang-orang berusaha sekuat tenaga untuk 引ひき戻もどそうとする (berupaya menarik kembali) kendali tersebut ke tangan mereka.

Poin:主体的しゅたいてき主導権しゅどうけんイニシアティヴ〜ようとする

Mondai Sebelumnya Mondai Selanjutnya