JLPT N2 - 2017年07月

Terjemahan: Mendiskusikan masalah yang ada di kelas bersama semua anggota kelas mengenai bagaimana menyelesaikannya serta aturan seperti apa yang diperlukan untuk menyelesaikan dan mencegah terulangnya masalah, lalu membuat aturan tersebut secara demokratis bersama-sama, benar-benar merupakan salah satu wujud dari pendidikan hukum.

• 1学校がっこうのルールがなぜ作つくられたかを調しらべること (mencari tahu alasan mengapa aturan sekolah dibuat). Pilihan ini menggoda karena menyebutkan aturan di sekolah, tetapi isi teks sama sekali tidak membahas tentang meneliti sejarah atau alasan dibuatnya peraturan sekolah yang sudah ada sebelumnya.
• 2身近みぢかな法律ほうりつを取とり上あげて、易やさしい言葉ことばで教おしえること (mengangkat hukum yang dekat dengan kehidupan sehari-hari lalu mengajarkannya dengan kata-kata yang mudah). Pilihan ini menggoda karena teks menyebutkan pemanfaatan berita surat kabar agar anak tertarik, namun teks justru menegaskan bahwa pendidikan hukum bukan sekadar 法律ほうりつを教おしえる (mengajarkan hukum), dan pilihan ini tidak cocok dengan contoh spesifik yang dirujuk oleh frasa 法教育ほうきょういくの一ひとつの姿すがた.
• 3法律ほうりつが必要ひつようかどうかについてクラスで話はなし合あうこと (mendiskusikan di kelas mengenai perlu atau tidaknya sebuah hukum). Pilihan ini mengecoh lewat kata 話はなし合あう (berdiskusi), tetapi topiknya keliru; yang didiskusikan di kelas bukanlah apakah hukum itu perlu atau tidak, melainkan masalah di dalam kelas serta aturan apa yang dibutuhkan untuk menyelesaikannya.
• 4クラスの問題もんだいについて話はなし合あい、必要ひつようなルールを決きめること (mendiskusikan masalah di kelas dan memutuskan aturan yang diperlukan). Pilihan ini merepresentasikan dengan tepat isi kalimat paragraf kedua yang menyebutkan bahwa merumuskan aturan bersama untuk menyelesaikan masalah kelas adalah salah satu wujud pendidikan hukum.

Poin:法教育ほうきょういくの姿すがた〜まさに〜の一ひとつの姿すがただ

Terjemahan: Mampu atau tidaknya menganggap suatu hal sebagai urusan diri sendiri akan menghasilkan perbedaan besar dalam kecepatan pemahaman, dan dalam hal tersebut, contoh konkret yang menjadi masalah saat ini merupakan bahan ajar yang sangat unggul.

• 1問題点もんだいてんが簡潔かんけつにまとめられていて、早はやく理解りかいできるから (karena poin-poin masalah diringkas secara singkat sehingga dapat dipahami dengan cepat). Teks memang menyebutkan perbedaan kecepatan pemahaman, tetapi sama sekali tidak menyebutkan bahwa surat kabar meringkas poin masalah secara singkat (簡潔かんけつにまとめられている).
• 2身近みぢかな問題もんだいだけでなく、社会しゃかい全体ぜんたいの問題もんだいも扱あつかっているから (karena tidak hanya menangani masalah sehari-hari yang dekat, tetapi juga masalah masyarakat secara keseluruhan). Pilihan ini mengecoh karena tampak logis secara umum, namun teks wacana tidak menyebutkan hal ini sebagai alasan keunggulan surat kabar.
• 3憲法けんぽうなどの法ほうの基本的きほんてきなことが多おおく取とり上あげられているから (karena hal-hal mendasar tentang hukum seperti konstitusi banyak diangkat). Penulis justru mengatakan bahwa topik seperti perubahan konstitusi (憲法改正けんぽうかいせい) akan membosankan jika diajarkan begitu saja tanpa dikaitkan dengan berita hangat.
• 4今いま問題もんだいとなっていることは、自分じぶんのこととして考かんがえやすいから (karena hal-hal yang sedang menjadi masalah saat ini lebih mudah dipikirkan sebagai urusan diri sendiri). Ini sesuai dengan kalimat terakhir wacana yang menyatakan bahwa isu konkret saat ini membantu anak mengaitkannya dengan diri sendiri sehingga mempercepat pemahaman.

Poin:時事じじニュース自分自身じぶんじしんのこととして考かんがえる～かどうか

Terjemahan: Meskipun mustahil mempelajari semua hukum sejak kecil, dengan membiasakan cara berpikir hukum, kemampuan untuk berpikir dan mencari tahu sendiri serta memecahkan masalah sendiri akan meningkat secara luar biasa.

• 1法ほうを守まもる人間にんげんに育そだつ (tumbuh menjadi manusia yang menaati hukum). Pilihan ini mengecoh karena terkesan sebagai tujuan umum dari hukum, namun teks sama sekali tidak menyatakan bahwa tujuan atau keuntungan utamanya adalah membentuk anak yang patuh hukum, melainkan kemampuan berpikir dan menyelesaikan masalah secara mandiri dan demokratis.
• 2法律ほうりつに興味きょうみを持もつようになる (menjadi tertarik pada hukum). Di paragraf keempat disebutkan anak-anak lebih mudah tertarik jika memakai berita terkini di koran, tetapi ketertarikan itu hanyalah sarana atau pintu masuk dalam pembelajaran, bukan keuntungan utama dari diadakannya pendidikan hukum sejak kecil.
• 3問題もんだいを解決かいけつする能力のうりょくが身みにつけられる (dapat memperoleh kemampuan untuk menyelesaikan masalah). Kalimat pertama teks menyatakan dengan tegas bahwa 自分じぶんで解決かいけつする能力のうりょくは格段かくだんに高たかまります (kemampuan memecahkan masalah sendiri meningkat luar biasa), yang maknanya sama persis dengan pilihan ini.
• 4勉強べんきょうの内容ないようを理解りかいするスピードが速はやくなる (kecepatan memahami materi pelajaran menjadi lebih cepat). Paragraf terakhir menyebutkan bahwa menganggap suatu hal sebagai urusan diri sendiri mempengaruhi 理解りかいのスピード (kecepatan pemahaman), namun ini merujuk pada pemahaman terhadap isu atau materi hukum yang sedang dibahas, bukan keuntungan umum berupa kemampuan memahami isi belajar secara keseluruhan.

Poin:身みにつける能力のうりょくが高たかまる解決かいけつする

Terjemahan: Sekurang-kurangnya, orang tersebut akan membangun nilai-nilainya hanya berdasarkan pengalamannya sendiri yang sempit.

• 1他ほかの人ひとの価値観かちかんを否定ひていするようになる (menjadi menolak nilai-nilai orang lain). Teks tidak menyebutkan bahwa orang yang tidak mengenal dunia luar secara aktif menyangkal nilai orang lain; penolakan terhadap buku atau pandangan yang berlawanan justru baru muncul kemudian saat seseorang mulai banyak membaca buku.
• 2新あたらしい価値観かちかんをそのまま受うけ入いれるようになる (menjadi menerima nilai-nilai baru apa adanya). Menerima nilai baru dan terombang-ambing olehnya adalah fase awal ketika seseorang mulai membaca buku, bukan kondisi saat tidak bersentuhan dengan dunia luar.
• 3自分じぶんの価値観かちかんが正ただしいかどうか判断はんだんできなくなる (menjadi tidak bisa menilai apakah nilai-nilai dirinya benar atau tidak). Menjadi bingung dan tidak tahu apa yang harus dipercaya adalah akibat dari membaca berbagai buku baru di awal tahap membaca, bukan kondisi saat terisolasi dari dunia luar.
• 4自分じぶんの経験けいけんだけに基もとづいた価値観かちかんでものを見みるようになる (menjadi memandang segala sesuatu dengan nilai-nilai yang hanya berlandaskan pengalamannya sendiri). Ini selaras dengan pernyataan 少すくなくとも、自分じぶんの狭せまい体験たいけんのみによって価値観かちかんを築きずいていく (sekurang-kurangnya, membangun nilai-nilai hanya berdasarkan pengalamannya sendiri yang sempit).

Poin:〜のみによって (hanya berdasarkan/bergantung pada)〜に基〜にもとづいて (berdasarkan)

Terjemahan: Namun, seiring membaca banyak buku, masa yang seperti itu akan berlalu.

• 1知識ちしきが増ふえることで、自分じぶんの考かんがえに確信かくしんが持もてなくなる時期じき (masa ketika menjadi tidak bisa memiliki keyakinan pada pemikiran sendiri akibat bertambahnya pengetahuan). Ini persis dengan penjelasan paragraf ketiga bahwa pemikiran menjadi samar dan orang tersebut tidak tahu lagi apa yang harus dipercayai saat pengetahuannya bertambah.
• 2知識ちしきが増ふえるにつれ、読よんだ本ほんに影響えいきょうされなくなる時期じき (masa ketika seiring bertambahnya pengetahuan, menjadi tidak terpengaruh oleh buku yang dibaca). Pilihan ini salah karena pada masa tersebut, pembaca justru mengagumi semua buku yang dibaca dan sangat terpengaruh oleh berbagai nilai baru.
• 3知識ちしきが増ふえ、さらに新あたらしい体験たいけんをしようとする時期じき (masa ketika pengetahuan bertambah dan berusaha melakukan pengalaman baru lagi). Kata pengalaman baru menggoda karena kata 体験たいけん (pengalaman) muncul di bacaan, tetapi teks membahas tentang pengalaman sempit diri sendiri pada masa lalu, bukan tentang dorongan untuk mencari pengalaman nyata yang baru.
• 4多おおくの本ほんを読よんで、さらに新あたらしい知識ちしきを得えようとする時期じき (masa ketika membaca banyak buku dan berusaha memperoleh pengetahuan baru lagi). Membaca banyak buku adalah proses yang terjadi setelah masa keraguan tersebut terlewati, bukan inti dari kondisi keraguan itu sendiri.

Poin:指示詞しじし価値観かちかん確信かくしん

Terjemahan: Bukan menilai hanya dari pengalaman diri sendiri yang sempit, melainkan mampu memperjelas pemikiran diri setelah mempertimbangkan pendapat yang berlawanan dan mengetahui cara pandang lain.

• 1自分じぶんの経験けいけんに基づいた考かんがえに自信じしんが持もてるようになる (menjadi bisa percaya diri terhadap pemikiran yang berdasar pada pengalaman sendiri). Paragraf pertama justru mengkritik orang yang hanya membangun nilai dari pengalamannya yang sempit (自分じぶんの狭せまい体験たいけんのみによって). Penulis tidak menyatakan bahwa membaca buku bertujuan menumbuhkan rasa percaya diri pada pengalaman sempit tersebut, melainkan agar kita tidak memutlakkan pemikiran sendiri.
• 2多様たような考かんがえを知しることで、自分じぶんの考かんがえがはっきりしてくる (dengan mengetahui berbagai pemikiran, pemikiran diri sendiri menjadi semakin jelas). Hal ini sesuai dengan kalimat terakhir wacana, yaitu mengetahui pandangan lain membuat pemikiran diri sendiri menjadi jelas atau tegas (明確めいかくになる yang semakna dengan はっきりする).
• 3多様たような考かんがえ方かたの中なかから、一番いちばんいい考かんがえ方かたが選えらべるようになる (menjadi bisa memilih cara pandang yang paling baik di antara berbagai cara pandang). Pilihan ini menggoda karena menyebutkan keberagaman pemikiran, tetapi penulis tidak pernah membicarakan tentang memilih satu cara pandang yang terbaik (一番いちばんいい考かんがえ方かたを選えらぶ), melainkan membentuk dan memperjelas pemikiran diri sendiri.
• 4他人たにんの考かんがえに影響えいきょうを受うけたり、反発はんぱつを感かんじたりしなくなってくる (menjadi tidak lagi terpengaruh atau merasakan penolakan terhadap pemikiran orang lain). Paragraf keempat justru menyatakan bahwa pembaca lambat laun akan terpengaruh oleh buku tertentu (特定とくていの本ほんに感化かんかされる) dan merasakan penolakan terhadap buku yang bertentangan (対立たいりつする本ほんに反発はんぱつを感かんじる). Jadi, bukan berarti perasaan tersebut hilang, melainkan proses itu wajar terjadi menuju pemikiran yang jelas.

Poin:明確めいかくになる〜たうえで多様たよう

Terjemahan: Jika kesenjangan antara citra diri dan citra dari orang lain terhadap diri sendiri besar, akan timbul hambatan dalam hubungan antarmanusia.

• 1自己じこイメージと他者たしゃからのイメージは、人間にんげん関係かんけいの長ながさによって変化へんかする (citra diri dan citra dari orang lain berubah bergantung pada lamanya hubungan antarpribadi). Pilihan ini mengecoh karena teks menyebut 継続的けいぞくてきな人間にんげん関係かんけい (hubungan antarpribadi yang berlanjut/berkelanjutan). Namun, teks menyatakan bahwa hubungan yang berlanjut membuat citra lawan bicara menjadi 固定こていしてきます (menjadi tetap/terpaku), bukan 変化へんかする (berubah).
• 2自己じこイメージと他者たしゃからのイメージが離はなれていると、人間にんげん関係かんけいに問題もんだいが起おこる (jika citra diri dan citra dari orang lain berjarak/senjang, terjadi masalah dalam hubungan antarpribadi). Kalimat ini merupakan parafrase tepat dari teks pada paragraf pertama yang menyatakan bahwa kesenjangan (乖離かいり) antara kedua citra tersebut memicu timbulnya hambatan (障害しょうがいが生しょうじます).
• 3自己じこイメージは、他者たしゃからのイメージとは異ことなるものだ (citra diri adalah hal yang berbeda dari citra dari orang lain). Pilihan ini mengecoh karena teks membahas bahwa pada orang yang merasa sering disalahpahami memang terdapat kesenjangan. Namun, penulis tidak menyatakan bahwa kedua citra itu secara hakiki pasti selalu berbeda, melainkan kesenjangan tersebut dapat diatasi (乖離かいりを解消かいしょうする). Pernyataan ini terlalu menyamaratakan.
• 4自己じこイメージは、他者たしゃからのイメージの影響えいきょうを受うけて変化へんかする (citra diri berubah karena dipengaruhi oleh citra dari orang lain). Pilihan ini terkesan masuk akal secara psikologis, tetapi di dalam seluruh teks sama sekali tidak disebutkan bahwa citra diri seseorang mengalami perubahan akibat pengaruh dari pandangan orang lain.

Poin:乖離かいり障害しょうがいが生しょうじる言いい換かえ

Terjemahan: Jika ditanya mengapa timbul kesalahpahaman, hal itu karena diri sendiri menilai berdasarkan sikap batinnya, sedangkan orang lain menilai berdasarkan tindakan orang tersebut.

• 1自身じしんの行動こうどうを他人たにんの判断はんだん基準きじゅんに合あわせようとするから (karena berusaha menyesuaikan perilakunya dengan standar penilaian orang lain). Pilihan ini menggoda karena memuat kata standar penilaian, tetapi teks tidak pernah menyatakan bahwa kesalahpahaman terjadi karena seseorang mencoba menyesuaikan diri dengan standar orang lain.
• 2自身じしんの思おもいをそのまま行動こうどうに移うつしてしまうから (karena mewujudkan perasaannya secara langsung ke dalam tindakan). Pilihan ini bertolak belakang dengan isi bacaan, sebab teks justru menyebutkan bahwa orang yang mudah disalahpahami adalah orang yang tidak bisa mewujudkan perasaannya langsung ke dalam tindakan (思おもいをそのまま行動こうどうに移うつせていない / tidak mampu menuangkan perasaan langsung ke dalam tindakan).
• 3自身じしんと他人たにんの思おもいは反対はんたいの場合ばあいがあるから (karena ada kalanya perasaan diri sendiri dan orang lain berlawanan). Pilihan ini mengecoh dengan kata berlawanan, padahal teks membahas tindakan seseorang yang berlawanan dengan isi hatinya sendiri (思おもいと反対はんたいの行動こうどう / tindakan yang berlawanan dengan perasaan), bukan perbedaan pikiran antara diri sendiri dan orang lain.
• 4自身じしんと他人たにんでは判断はんだん基準きじゅんが違ちがうから (karena standar penilaian antara diri sendiri dan orang lain berbeda). Alasan ini tepat dan mencakup inti kalimat wacana bahwa diri sendiri menilai berdasarkan hati sedangkan orang lain menilai berdasarkan tindakan luar.

Poin:誤解ごかい対たいして判断はんだん基準きじゅん

Terjemahan: Ketika isi pikiran tidak dapat diwujudkan ke dalam tindakan, bukan hanya terjadi kesalahpahaman, melainkan stres pun menumpuk.

• 1自身じしんの思おもいと行動こうどうを一致いっちさせれば、ストレスが溜たまらない (jika menyelaraskan pikiran sendiri dengan tindakannya, stres tidak akan menumpuk). Sesuai dengan pernyataan penulis bahwa stres timbul ketika pikiran tidak terwujud dalam tindakan, sehingga menyelaraskan keduanya akan mencegah timbulnya stres.
• 2自身じしんの思おもいより行動こうどうを大切たいせつにする方ほうが、ストレスが溜たまらない (lebih mementingkan tindakan daripada pikiran sendiri akan membuat stres tidak menumpuk). Pilihan ini mengecoh karena teks menyebutkan opsi lain yaitu mengakui tindakan sendiri, tetapi penulis sama sekali tidak membandingkan mana yang harus lebih dipentingkan antara pikiran dan tindakan.
• 3自身じしんの思おもいと反対はんたいの行動こうどうをしたときに、ストレスが最大さいだいになる (ketika melakukan tindakan yang berlawanan dengan pikiran sendiri, stres menjadi maksimal/paling besar). Paragraf kedua memang menyebutkan bahwa terkadang orang melakukan tindakan yang berlawanan dengan isi hatinya, namun penulis tidak pernah menyatakan bahwa stres menjadi tingkat maksimal dalam kondisi tersebut.
• 4自身じしんの思おもいを行動こうどうに移うつそうとすると、ストレスが溜たまる (bila mencoba mewujudkan pikiran sendiri ke dalam tindakan, stres akan menumpuk). Pilihan ini menyatakan kebalikan dari isi bacaan, karena teks justru menyatakan stres menumpuk saat pikiran tidak terwujud dalam tindakan (移うつせていないとき).

Poin:一致いっちする~ば (~ kalau/jika)思おもい行動こうどうに移うつす