JLPT N2MODE BACA

JLPT N2 - 2015年12月

Kunci jawaban resmi dan pembahasan lengkap ditampilkan langsung untuk eksplorasi materi.

Detail Paket
SESI 19 SOAL

内容理解(中文) (Pemahaman Teks Sedang)

次の(1)から(3)の文章を読んで、後の問いに対する答えとして最もよいものを、1.2.3.4から一つ選びなさい。
WACANA / STIMULUS SOAL
人間というのは、自分でわかっていることに関しては手早くポイントだけを取り出して相手に教えて、たくさんの説明をつい省略してしまいがちだ。そのせいで、教わる側が理解しにくくなってしまうこともある。人に教える時には、自分が理解した時点まで戻って丁寧に相手に伝えないと、うまく理解してもらえないのではないか。
また、そのプロセスの中で、教わる側が積極的に質問することがとても重要だと思う。質問をすれば、何を理解していないのか、何を誤解しているのかが、教える側にとてもよくわかるからだ。それに、同じことでも繰り返し説明されることによって、理解が深まるケース(注1)も多い。
個人的には、一回だけの説明で理解してもらえるケースというのは、実はとても少ないのではないかと思っている。また、すべてを教えるのではなく大部分を伝え、最後の部分は自分で考えて理解させるようにするのが、①理想的な教え方ではないかと考えている。
一方的に入ってきた知識は、一方的に出て行きやすい。しかし、自分で体得(注2)したものは出て行きにくい。
小学生に大学の講義を聞かせてもチンプンかんプンな(注3)ように、相手のレベルに合わせて、相手が必要としていることを教えなければ意味はない。それは、非常に微妙な調整を必要とする、②ある種の職人技だ。そんなところが、教える側の大きなやり甲斐ではないかと考えている。
(羽生善治「大局観―自分と闘って負けない心」による)
(注1) ケース:場合
(注2) 体得する: 身に付ける
(注3) チンプンかんプンな: 全てわからない
1
(60) 教える側がよくしてしまうことは何か。
1.
自分がわかっていることは相手にすべて教える
2.
自分がわかっていることは簡単な説明で済ませる
3.
自分がよく理解していないことは説明を省略する
4.
自分が理解したのと同じやり方で相手に理解させる
PENJELASAN SOAL:
Kunci jawaban nomor 2 benar karena teks menyatakan bahwa manusia cenderung hanya mengambil poin penting secara cepat dan sering kali melewatkan banyak penjelasan untuk hal-hal yang sudah dipahaminya sendiri.
Soal ini menanyakan kebiasaan buruk yang sering tanpa sadar dilakukan oleh pihak pengajar menurut bacaan. Pada kalimat pertama paragraf satu disebutkan bahwa ketika seseorang sudah memahami suatu hal, ia cenderung cepat-cepat hanya menyampaikan poinnya saja dan tanpa sengaja melewatkan banyak penjelasan (人間にんげんというのは、自分じぶんでわかっていることに関かんしては手早てばやくポイントだけを取とり出だして相手あいてに教おしえて、たくさんの説明せつめいをつい省略しょうりゃくしてしまいがちだ). Frasa ini semakna dengan mencukupkan diri hanya dengan penjelasan yang singkat atau sederhana (簡単かんたんな説明せつめいで済すませる). Oleh sebab itu, pilihan 2 adalah jawaban yang paling tepat.

Terjemahan: Manusia itu, mengenai hal-hal yang sudah dipahaminya sendiri, cenderung mengambil poin-poinnya saja dengan cepat untuk diajarkan kepada lawan bicara, dan sering kali tanpa sadar melewatkan banyak penjelasan.

  • 1自分じぶんがわかっていることは相手あいてにすべて教おしえる (mengajarkan segala hal yang ia pahami kepada lawan bicara). Pilihan ini menggoda karena terdengar seperti tujuan orang mengajar, tetapi bacaan justru menyatakan bahwa pengajar cenderung melewatkan banyak penjelasan, bukan mengajarkan segalanya.
  • 2自分じぶんがわかっていることは簡単かんたんな説明せつめいで済すませる (menyelesaikan penjelasan dengan cara sederhana untuk hal-hal yang ia pahami). Ini tepat karena sejalan dengan kalimat pembuka wacana yang menyatakan bahwa pengajar cenderung hanya mengambil poin intinya secara cepat dan melewatkan banyak penjelasan detail.
  • 3自分じぶんがよく理解りかいしていないことは説明せつめいを省略しょうりゃくする (melewatkan penjelasan untuk hal-hal yang belum dipahaminya dengan baik). Pilihan ini mengecoh lewat kata melewatkan penjelasan, namun teks membicarakan hal yang justru sudah dipahami (自分じぶんでわかっていること), bukan hal yang belum dipahami.
  • 4自分じぶんが理解りかいしたのと同おなじやり方かたで相手あいてに理解りかいさせる (membuat lawan bicara memahami dengan cara yang sama seperti saat ia memahaminya dulu). Teks justru menganjurkan untuk kembali ke titik saat diri sendiri pertama kali paham agar bisa menjelaskan secara saksama, tetapi itu adalah saran yang semestinya dilakukan, bukan kebiasaan yang sering terlanjur dilakukan.

Poin:〜がちだ〜で済すませる

2
(61) ①理想的な教え方とはどのようにすることか。
1.
教わる側に質問をして、理解できたかを確認すること
2.
教わる側と一緒に考えながら、理解させるようにすること
3.
最後にそれまでの内容をまとめて説明し、理解を深めさせること
4.
最後の部分は、教わる側に自分で考えて理解させるようにすること
PENJELASAN SOAL:
Pilihan 4 benar karena secara langsung menyatakan bahwa bagian terakhir materi perlu dibiarkan untuk dipikirkan dan dipahami sendiri oleh pihak yang belajar.
Soal menanyakan tindakan yang dimaksud penulis sebagai cara mengajar ideal, bukan sekadar cara memastikan pemahaman atau cara mengulang penjelasan. Kalimat penentunya adalah「すべてを教おしえるのではなく大部分だいぶぶんを伝つたえ、最後さいごの部分ぶぶんは自分じぶんで考かんがえて理解りかいさせるようにするのが、理想的りそうてきな教おしえ方かたではないか。」(Bukan mengajarkan semuanya, melainkan menyampaikan sebagian besar, lalu membuat bagian terakhir dipikirkan dan dipahami sendiri, itulah cara mengajar yang ideal.) Karena itu, pilihan 4 paling sesuai dengan isi bacaan.

Terjemahan: Cara mengajar yang ideal adalah menyampaikan sebagian besar materi, tetapi membiarkan bagian terakhir dipikirkan dan dipahami sendiri oleh pembelajar.

  • 1「教おしわる側がわに質問しつもんをして、理解りかいできたかを確認かくにんすること」(Mengajukan pertanyaan kepada pihak yang belajar untuk memastikan apakah ia sudah paham.) Pilihan ini menggoda karena bacaan membahas pentingnya pertanyaan. Namun, yang ditekankan penulis adalah pihak yang belajar aktif bertanya agar pengajar mengetahui bagian yang belum dipahami, bukan pengajar bertanya untuk memeriksa pemahaman. Selain itu, ini bukan definisi cara mengajar ideal pada bagian ①.
  • 2「教おしわる側がわと一緒いっしょに考かんがえながら、理解りかいさせるようにすること」(Membuat pihak yang belajar memahami sambil berpikir bersama.) Pilihan ini menggoda karena penulis memang menganggap pembelajar perlu berpikir sendiri. Namun, bacaan tidak mengatakan pengajar dan pembelajar berpikir bersama; penulis justru menyatakan bahwa bagian terakhir perlu dipahami oleh pembelajar dengan pikirannya sendiri.
  • 3「最後さいごにそれまでの内容ないようをまとめて説明せつめいし、理解りかいを深ふかめさせること」(Pada akhir penjelasan, merangkum isi sebelumnya dan memperdalam pemahaman.) Pilihan ini menggoda karena bacaan menyebut bahwa penjelasan berulang dapat memperdalam pemahaman. Namun, tidak ada pernyataan bahwa pengajar harus merangkum seluruh isi pada akhir pelajaran. Justru bagian terakhir tidak langsung dijelaskan, melainkan diserahkan kepada pembelajar untuk dipikirkan sendiri.
  • 4「最後さいごの部分ぶぶんは、教おしわる側がわに自分じぶんで考かんがえて理解りかいさせるようにすること」(Membuat pihak yang belajar memikirkan dan memahami sendiri bagian terakhir.) Isi ini tepat sama dengan penjelasan penulis tentang cara mengajar ideal: pengajar menyampaikan sebagian besar materi, sedangkan bagian terakhir digunakan agar pembelajar memperoleh pemahaman melalui pemikirannya sendiri.

Poin:大部分だいぶぶん~のではなく~~ようにする

3
(62) ②ある種の職人技とあるが、どのようなことか。
1.
相手が覚えるまで繰り返し教えられること
2.
相手のレベルを超えた内容も教えられること
3.
内容や教え方を相手に応じて変えられること
4.
誰でも理解できるような知識だけを選べること
PENJELASAN SOAL:
Ungkapan semacam keahlian ahli mengacu pada kemampuan melakukan penyesuaian yang sangat cermat dalam menyesuaikan isi dan metode pengajaran berdasarkan tingkat serta kebutuhan penerima ajar.
Soal ini menanyakan maksud dari frasa ある種あるしゅの職人技しょくにんわざ (semacam keahlian perajin/ahli). Tepat sebelum frasa tersebut, penulis menyatakan bahwa mengajar tidak ada gunanya jika tidak disesuaikan dengan tingkat kemampuan dan hal yang dibutuhkan oleh lawan bicara, layaknya memberikan kuliah universitas kepada anak sekolah dasar yang pasti tidak akan paham. Kalimat itu dilanjutkan dengan penegasan bahwa tindakan tersebut membutuhkan penyesuaian yang sangat cermat (非常ひじょうに微妙びみょうな調整ちょうせいを必要ひつようとする), dan itulah yang diibaratkan sebagai 職人技しょくにんわざ. Dengan demikian, inti keterampilannya adalah fleksibilitas dalam mengubah dan menyesuaikan isi materi serta cara pengajaran sesuai lawan bicaranya, yang tepat diungkapkan pada pilihan 3.

Terjemahan: Sama seperti memberi kuliah tingkat universitas kepada anak sekolah dasar yang pasti sama sekali tidak dimengerti, tidak ada artinya bila tidak menyesuaikan dengan tingkat lawan bicara dan mengajarkan apa yang dibutuhkan lawan bicara; hal itu adalah semacam keahlian ahli yang membutuhkan penyesuaian yang sangat cermat.

  • 1相手あいてが覚おぼえるまで繰くり返かえし教おしえられること (bisa mengajar berulang-ulang sampai lawan bicara mengingatnya). Paragraf kedua memang menyebutkan bahwa penjelasan berulang dapat memperdalam pemahaman, namun hal tersebut bukan hal yang dimaksud oleh kata tunjuk pada bagian bergaris bawah. Pilihan ini mengecoh dengan mengambil topik pengulangan dari bagian lain teks.
  • 2相手あいてのレベルを超こえた内容ないようも教おしえられること (bisa mengajarkan isi yang melampaui tingkat lawan bicara sekalipun). Teks justru menegaskan kebalikannya: mengajar di atas tingkat kemampuan lawan bicara adalah hal yang sia-sia, diibaratkan seperti mengajarkan materi universitas kepada murid sekolah dasar. Pilihan ini bertolak belakang dengan gagasan teks.
  • 3内容ないようや教おしえ方かたを相手あいてに応おうじて変かえられること (bisa mengubah isi dan cara mengajar sesuai dengan lawan bicaranya). Ini adalah parafrasa yang tepat untuk tindakan melakukan penyesuaian yang sangat cermat terhadap tingkat dan kebutuhan penerima pelajaran.
  • 4誰だれでも理解りかいできるような知識ちしきだけを選えらべること (bisa memilih hanya pengetahuan yang dapat dipahami oleh siapa saja). Teks menekankan pentingnya mengajarkan materi yang dibutuhkan dan sesuai dengan tingkat orang tersebut secara spesifik, bukan membatasi materi hanya pada pengetahuan dangkal atau pengetahuan umum yang dipahami siapa saja.

Poin:相手あいてのレベルに合あわせる応おうじて指示語しじご「それ」

WACANA / STIMULUS SOAL
近年、おもちゃメーカーが大人向けのおもちゃに力を入れ、売り上げを伸ばしている。少子化に伴い、マーケットを大人にまで広げる必要性が出てきたという事情もあるが、この売り上げの伸び方はそれだけでは説明できない。その裏には、大人に「おもちゃを買いたい」と思わせたおもちゃメーカーの戦略がある。
子供の時に欲しいおもちゃをすべて買ってもらえたという人はいないだろう。買ってもらいたかったのにという思いを忘れられず、今でもおもちゃに思いを寄せる大人は意外と多い。おもちゃメーカーはそこに注目した。しかし、大人が子供向けのおもちゃを買うことには抵抗感があると同時に、物足りなさも感じる。大人向けのおもちゃには、大人が買いたくなる工夫が必要だ。例えば、鉄道模型には特殊な素材を使用し、完成後にインテリアとして飾ることができる。組み立て式のミニギターは組み立て後に本格的な演奏も楽しめるし、色使いが落ち着いたカードのゲームは気持ちをリラックスさせる。このように、大人向けのおもちゃには単におもちゃとして遊ぶだけではない他の魅力がある。
また、大人向けのおもちゃは高いものが多い。高くしたほうが価値があると考えられて人気が出ることさえある。一般的にメーカーは商品価格をあまり高く設定できないものだが、大人向けのおもちゃならできる。おもちゃメーカーにとっては魅力的なマーケットである。
4
(63) そこに注目したとあるが、何に注目したのか。
1.
子供の時にあまりおもちゃで遊ばなかった大人が多くいること
2.
子供の時に遊んでいたおもちゃを大人が欲しがっていること
3.
おもちゃへの思いを持ち続けている大人が多くいること
4.
おもちゃの中には大人でも楽しめるものがあること
PENJELASAN SOAL:
Kunci 3 benar karena そこに注目ちゅうもくした (memperhatikan hal itu) merujuk pada kenyataan bahwa banyak orang dewasa tetap memiliki perasaan terhadap mainan sejak masa kecil.
Soal ini menanyakan rujukan そこ (di situ) dalam そこに注目ちゅうもくした. Kalimat tepat sebelumnya menyatakan bahwa orang dewasa yang tidak dapat melupakan keinginan membeli mainan pada masa kecil dan masih menaruh perasaan pada mainan ternyata cukup banyak. Produsen mainan memperhatikan keberadaan serta minat orang dewasa tersebut. Pilihan 3 paling tepat karena merangkum isi kalimat sebelumnya tanpa menambahkan informasi yang tidak ada dalam bacaan.

Terjemahan: Produsen mainan memperhatikan hal tersebut.

  • 1子供こどもの時ときにあまりおもちゃで遊あそばなかった大人おとなが多おおくいること (banyak orang dewasa yang ketika kecil tidak banyak bermain dengan mainan). Pilihan ini menggoda karena sama-sama membahas orang dewasa dan masa kecil. Namun, bacaan tidak mengatakan bahwa mereka dahulu jarang bermain dengan mainan. Yang dijelaskan adalah bahwa mereka dahulu ingin memiliki mainan, tetapi keinginan itu tidak terpenuhi.
  • 2子供こどもの時ときに遊あそんでいたおもちゃを大人おとなが欲ほしがっていること (orang dewasa menginginkan mainan yang dimainkan ketika kecil). Pilihan ini menggoda karena berhubungan dengan mainan pada masa kecil. Akan tetapi, bacaan tidak menyatakan bahwa mainan itu harus pernah dimainkan. Justru yang ditekankan ialah perasaan terhadap mainan yang dahulu ingin dibeli tetapi tidak diperoleh.
  • 3おもちゃへの思おもいを持もち続つづけている大人おとなが多おおくいること (banyak orang dewasa yang terus memiliki perasaan terhadap mainan). Ini sesuai dengan kalimat sebelumnya, yaitu banyak orang dewasa masih menaruh perasaan pada mainan walaupun sudah dewasa. Hal inilah yang menjadi sasaran perhatian produsen mainan.
  • 4おもちゃの中なかには大人おとなでも楽たのしめるものがあること (di antara mainan ada yang dapat dinikmati bahkan oleh orang dewasa). Pilihan ini menggoda karena paragraf berikutnya memang menjelaskan berbagai daya tarik mainan untuk orang dewasa. Namun, daya tarik tersebut adalah strategi produk yang dibuat setelah produsen menyadari adanya minat orang dewasa, sehingga bukan rujukan そこ.

Poin:指示語しじご〜に注目ちゅうもくする思おもいを寄よせる

5
(64) 大人向けのおもちゃには、どのような工夫があるか。
1.
遊ぶ目的以外の違ったよさが感じられるようにしてある
2.
大人に合わせた高度な遊びができるようにしてある
3.
二つ以上の遊び方ができるようにしてある
4.
何度でも飽きずに遊べるようにしてある
PENJELASAN SOAL:
Pilihan 1 benar karena teks secara gamblang menyatakan bahwa inovasi pada mainan untuk orang dewasa adalah adanya daya tarik lain di luar sekadar untuk dimainkan.
Soal ini menanyakan inovasi atau penyesuaian khusus apa yang diterapkan produsen pada mainan yang ditujukan bagi orang dewasa (大人おとな向むけのおもちゃには、どのような工夫くふうがあるか).
Pada paragraf kedua, penulis menyebutkan bahwa orang dewasa merasa ada rasa enggan sekaligus kurang puas jika membeli mainan anak-anak, sehingga diperlukan inovasi (工夫くふう) agar mereka ingin membeli. Penulis memberikan beberapa contoh: miniatur kereta yang bisa dipajang sebagai dekorasi interior setelah selesai dirakit, gitar mini rakitan yang bisa dipakai bermain musik sungguhan, serta permainan kartu dengan warna tenang yang memberi efek relaksasi.
Penulis menyimpulkannya dengan kalimat: 大人おとな向むけのおもちゃには単たんにおもちゃとして遊あそぶだけではない他ほかの魅力みりょくがある (pada mainan untuk orang dewasa, ada daya tarik lain di luar sekadar memainkannya sebagai mainan). Pernyataan kesimpulan inilah yang diparafrasakan secara tepat oleh pilihan 1.

Terjemahan: Dengan demikian, pada mainan untuk orang dewasa ada daya tarik lain di luar sekadar memainkannya sebagai mainan.

  • 1遊あそぶ目的もくてき以外いがいの違ちがったよさが感かんじられるようにしてある (dibuat agar orang bisa merasakan kelebihan lain di luar tujuan bermain semata). Ini tepat karena sejalan dengan kalimat rangkuman di teks yang menyatakan bahwa mainan tersebut memiliki daya tarik lain selain sekadar untuk dimainkan, seperti bisa dijadikan pajangan interior atau sarana relaksasi.
  • 2大人おとなに合あわせた高度こうどな遊あそびができるようにしてある (dibuat agar orang bisa melakukan permainan tingkat tinggi yang disesuaikan untuk orang dewasa). Pilihan ini mengecoh karena teks menyebutkan 本格ほんかく的てきな演奏えんそう (permainan musik yang sungguhan), namun teks tidak menyatakan bahwa inti inovasinya adalah permainan yang berlevel tinggi atau rumit (高度こうど).
  • 3二ふたつ以上いじょうの遊あそび方かたができるようにしてある (dibuat agar bisa dimainkan dengan dua cara atau lebih). Pilihan ini mengecoh karena teks memberikan berbagai contoh fungsi tambahan, namun fungsi tersebut bukanlah cara bermain tambahan (遊あそび方かた), melainkan fungsi di luar bermain seperti pajangan interior atau relaksasi.
  • 4何なん度どでも飽あきずに遊あそべるようにしてある (dibuat agar bisa dimainkan berulang kali tanpa merasa bosan). Pilihan ini salah karena teks sama sekali tidak menyinggung masalah tidak bosan (飽あきない) saat memainkan mainan tersebut secara berulang kali.

Poin:工夫くふう単たんに~だけではない魅力みりょく

6
(65) メーカーにとって大人向けのおもちゃマーケットの何が魅力的なのか。
1.
子供向けのおもちゃと同様に多く売れる点
2.
昔と同じおもちゃを作れば売れる点
3.
工夫が多ければ多いほど売れる点
4.
価格を高くしても売れる点
PENJELASAN SOAL:
Paragraf terakhir menjelaskan bahwa produsen biasanya sulit mematok harga barang yang tinggi, tetapi pada mainan dewasa, harga yang mahal justru dianggap bernilai dan tetap laku, sehingga menjadi pasar yang memikat bagi produsen.
Soal ini menanyakan alasan mengapa pasar mainan untuk orang dewasa dinilai memikat bagi produsen mainan. Pada paragraf ketiga, penulis memaparkan bahwa mainan untuk orang dewasa banyak yang berharga mahal. Produsen umumnya tidak bisa menetapkan harga produk terlalu tinggi, tetapi untuk mainan dewasa hal itu bisa dilakukan, bahkan barang yang dibuat lebih mahal justru bisa makin diminati karena dinilai bernilai. Kalimat tersebut langsung disusul dengan kesimpulan bahwa bagi produsen mainan, ini adalah pasar yang menarik. Dengan demikian, daya tarik utama pasar tersebut bagi produsen adalah produknya tetap laku terjual meskipun harganya dipatok mahal.

Terjemahan: Umumnya produsen tidak bisa menetapkan harga produk terlalu tinggi, tetapi bila mainan untuk orang dewasa itu memungkinkan; bagi produsen mainan, ini adalah pasar yang menarik.

  • 1子供こども向むけのおもちゃと同様どうように多おおく売うれる点てん (poin bahwa mainan tersebut terjual banyak sama seperti mainan untuk anak-anak). Teks bacaan tidak membandingkan apakah jumlah penjualannya sama banyaknya dengan mainan anak-anak.
  • 2昔むかしと同おなじおもちゃを作つくれば売うれる点てん (poin bahwa barang akan laku bila membuat mainan yang sama persis seperti zaman dahulu). Paragraf kedua justru menyatakan bahwa orang dewasa merasa enggan dan kurang puas bila membeli mainan anak-anak, sehingga produsen harus memberikan inovasi khusus agar orang dewasa tertarik membeli.
  • 3工夫くふうが多おおければ多おおいほど売うれる点てん (poin bahwa semakin banyak inovasi, barang tersebut akan semakin laku). Bacaan memang menyebutkan perlunya inovasi agar orang dewasa tertarik, tetapi tidak pernah menyatakan kaidah korelasi bahwa makin banyak inovasi maka otomatis penjualannya makin meningkat.
  • 4価格かかくを高たかくしても売うれる点てん (poin bahwa mainan tersebut tetap laku meskipun harganya dibuat mahal). Sesuai dengan kalimat penutup yang menyatakan bahwa produsen bisa menetapkan harga tinggi dan barang tersebut bahkan bisa populer karena harga mahal membuatnya dianggap lebih bernilai.

Poin:価格かかくの設定せってい魅力的みりょくてき

WACANA / STIMULUS SOAL
今の若い人は、ある程度完備した科学社会に生まれている。携帯電話もカーナビ(注1)も当たり前になった社会である。発展の過程を見ていない彼らは、どういった原理でそれらが機能しているのかを知らない。知らなくても、その恩恵を受けることができる。充電さえしていれば、誰とでもいつでも連絡がつくと信じている。電波がどんなもので、どのような設備によって成り立っているのかを知らない人が多い。十数メートルしか離れていない場所なのに、携帯電話が通じなくなることがあるなんて、考えてもいないだろう。
こういった「科学離れ」については、昔から問題意識はあった。だから、子供たち向けに科学を教育するシステムをいろいろな形で模索(注2)してきた。けれども、僕が感じることが一つある。そういう教育をしているのは、科学が好きな人たちだ。だから、口を揃えてこう言う、「科学の楽しさを子供たちに知ってもらいたい」と。この言葉を聞くたびに、「楽しさ」を押し付けている姿勢を感じずにはいられない。
読書の楽しみを知ってもらいたい。スポーツの楽しさを感じてもらいたい。ほかの分野でも、こういった姿勢は根強い。しかし、科学の場合は、そんな悠長な(注3)問題ではない、と思うのだ。読書やスポーツが嫌いな人は、それをしなくても良いだろう。楽しみは、ほかにいくらでもある。しかし、科学を避けることは、この現代に生きていくうえではほとんど無理なのである。(中略) もはや(注4)、好きとか嫌いで片付け(注5)られるものではない、ということだ。
(森博嗣「科学的とはどういう意味か」による)
(注1) カーナビ: 自分の車の位置を知らせながら道案内する装置
(注2) 模索する: 探し求める
(注3) 悠長な: のんびりした
(注4) もはや: 今ではもう
(注5) 片付ける: 済ます
7
(66) 筆者は、今の若者をどのように見ているか。
1.
科学が発展した社会に生まれたので、携帯電話などの機器のない不便さを知らない
2.
科学社会で育っていても、携帯電話などの機器の原理を知らないで使っている
3.
科学の発展過程を知らないため、携帯電話などの機器の進歩が実感できない
4.
科学に関心がないので、携帯電話などの機器を十分に活用していない
PENJELASAN SOAL:
Penulis memandang anak muda zaman sekarang hidup di tengah masyarakat ilmiah yang serba lengkap sehingga menggunakan peralatan canggih seperti telepon genggam tanpa memahami prinsip cara kerjanya.
Soal ini menanyakan bagaimana pandangan penulis terhadap anak muda masa kini berdasarkan paragraf pertama. Pada paragraf tersebut, penulis menyatakan bahwa orang muda lahir di masyarakat sains yang sudah mapan dan tidak melihat proses perkembangannya. Penulis menegaskan kalimat kunci: 発展はってんの過程かていを見みていない彼かれらは、どういった原理げんりでそれらが機能きのうしているのかを知しらない。知しらなくても、その恩恵おんけいを受うけることができる (mereka yang tidak melihat proses perkembangannya, tidak mengetahui dengan prinsip apa benda-benda tersebut berfungsi; sekalipun tidak tahu, mereka tetap bisa menikmati manfaatnya). Ini sepenuhnya sejalan dengan pernyataan bahwa mereka memakai peralatan tersebut tanpa mengetahui prinsip dasarnya.

Terjemahan: Mereka yang tidak melihat proses perkembangannya, tidak mengetahui dengan prinsip apa benda-benda itu berfungsi; sekalipun tidak tahu, mereka tetap bisa menikmati manfaatnya.

  • 1科学かがくが発展はってんした社会しゃかいに生うまれたので、携帯けいたい電話でんわなどの機器ききのない不便ふべんさを知しらない (karena lahir di masyarakat yang ilmu pengetahuannya maju, mereka tidak mengetahui ketidaknyamanan tanpa peralatan seperti telepon genggam). Pilihan ini terasa masuk akal secara logika umum, tetapi bacaan sama sekali tidak menyinggung masalah ketidaktahuan mereka akan ketidaknyamanan hidup tanpa gawai.
  • 2科学かがく社会しゃかいで育そだっていても、携帯けいたい電話でんわなどの機器ききの原理げんりを知しらないで使つかっている (meskipun tumbuh di masyarakat sains, mereka menggunakan peralatan seperti telepon genggam tanpa mengetahui prinsipnya). Hal ini sesuai persis dengan paragraf pertama yang menyatakan bahwa anak muda tidak tahu prinsip peralatan tersebut berfungsi, namun tetap bisa menikmati manfaat penggunaannya asalkan baterainya terisi.
  • 3科学かがくの発展はってん過程かていを知しらないため、携帯けいたい電話でんわなどの機器ききの進歩しんぽが実感じっかんできない (karena tidak mengetahui proses perkembangan sains, mereka tidak bisa merasakan kemajuan peralatan seperti telepon genggam). Teks memang menyebutkan bahwa mereka tidak melihat proses perkembangannya, tetapi bukan menyimpulkan bahwa mereka tidak bisa merasakan kemajuannya, melainkan tidak mengetahui prinsip kerjanya.
  • 4科学かがくに関心かんしんがないので、携帯けいたい電話でんわなどの機器ききを十分じゅうぶんに活用かつようしていない (karena tidak berminat pada sains, mereka tidak memanfaatkan peralatan seperti telepon genggam secara maksimal). Wacana justru memperlihatkan bahwa anak muda sangat bergantung dan memanfaatkan telepon genggam kapan saja, hanya saja mereka tidak tahu dasar sains di balik teknologi tersebut.

Poin:原理げんり恩恵おんけいを受うける~さえ~ば

8
(67) 僕が感じることが一つあるとあるが、何を感じているか。
1.
科学が好きな人たちだけが、科学の楽しさを教えられるわけではない。
2.
「科学離れ」を防ぐには、科学の楽しさを教えることが大切だ。
3.
科学の楽しさは、子供が簡単に理解できるものではない。
4.
科学教育は、科学の楽しさばかりを強調している。
PENJELASAN SOAL:
Kunci jawaban nomor 4 benar karena penulis merasa bahwa para pendidik sains serempak memaksakan dan terlalu mengutamakan kesenangan sains kepada anak-anak.
Soal menanyakan apa yang dirasakan oleh penulis ketika ia menyatakan 僕ぼくが感かんじることが一ひとつある (ada satu hal yang saya rasakan). Dalam paragraf kedua, penulis langsung menyambungnya dengan penjelasan bahwa orang-orang yang mengajar sains adalah mereka yang menyukai sains, sehingga serempak mengatakan 科学かがくの楽たのしさを子供こどもたちに知しってもらいたい (ingin anak-anak mengetahui kesenangan sains). Penulis kemudian menegaskan bahwa setiap kali mendengar ungkapan itu, ia tidak bisa tidak merasakan sikap yang memaksakan keasyikan atau kesenangan tersebut. Dengan kata lain, pendidikan sains yang ada saat ini terlalu menekankan pada sisi kesenangan semata, padahal sains di zaman modern bukanlah hal yang sekadar perkara suka atau tidak suka. Oleh sebab itu, pernyataan pada pilihan 4 paling tepat mewakili apa yang dirasakan penulis.

Terjemahan: Namun, ada satu hal yang saya rasakan: orang-orang yang memberikan pendidikan semacam itu adalah orang-orang yang menyukai sains, sehingga mereka serempak berkata bahwa mereka ingin anak-anak mengetahui kesenangan sains.

  • 1科学かがくが好すきな人ひとたちだけが、科学かがくの楽たのしさを教おしえられるわけではない (bukan berarti hanya orang-orang penyuka sains yang bisa mengajarkan kesenangan sains). Pilihan ini menggoda karena teks menyebut bahwa pengajar sains adalah orang-orang yang suka sains, tetapi teks tidak membahas tentang siapa saja yang berhak atau mampu mengajarkannya.
  • 2「科学かがく離ばなれ」を防ふせぐには、科学かがくの楽たのしさを教おしえることが大切たいせつだ (untuk mencegah penjauhan dari sains, mengajarkan kesenangan sains adalah hal yang penting). Pilihan ini justru bertentangan dengan pandangan penulis yang mengkritik sikap memaksakan kesenangan sains tersebut.
  • 3科学かがくの楽たのしさは、子供こどもが簡単かんたんに理解りかいできるものではない (kesenangan sains bukanlah hal yang dapat dipahami anak-anak dengan mudah). Pilihan ini tidak dibahas dalam teks; fokus penulis adalah kritik terhadap pendidik yang terlalu memaksakan konsep kesenangan kepada anak-anak.
  • 4科学かがく教育きょういくは、科学かがくの楽たのしさばかりを強調きょうちょうしている (pendidikan sains melulu menekankan kesenangan sains). Ini selaras dengan kritik penulis bahwa para pengajar sains selalu bersuara sama dan terkesan memaksakan sisi kesenangan kepada anak-anak.

Poin:~ずにはいられない~ばかり口くちを揃そろえる押おし付つける

9
(68) 筆者の考えに合っているのはどれか。
1.
現代は科学とかかわらずに生きていくことはできない
2.
現代は科学を無理に好きになる必要はない
3.
科学が読書やスポーツより楽しくないのは当然だ
4.
これからは科学嫌いをなくさなければならない
PENJELASAN SOAL:
Penulis berpendapat bahwa di zaman modern saat ini, hampir mustahil bagi manusia untuk hidup dengan menghindari sains.
Soal ini menanyakan gagasan atau pendapat penulis (筆者ひっしゃの考かんがえ) yang paling sesuai dengan isi wacana. Penulis membahas tentang fenomena menjauhnya anak muda dari pemahaman sains (科学かがく離ばなれ). Banyak pendidik yang berusaha mengenalkan keasyikan sains kepada anak-anak. Namun, penulis menegaskan perbedaannya dengan bidang lain seperti membaca atau olahraga. Membaca dan berolahraga boleh saja dihindari jika tidak suka, tetapi sains tidak dapat dihindari dalam kehidupan modern saat ini, sehingga hal ini bukan lagi sekadar perkara suka atau tidak suka (好すきとか嫌きらいで片付かたづけられるものではない). Kalimat kunci di paragraf terakhir menyebutkan 科学かがくを避さけることは、この現代げんだいに生いきていくうえではほとんど無理むりなのである (menghindari sains hampir mustahil dalam menjalani kehidupan di zaman modern ini). Makna ini sejalan dengan pilihan 1, yaitu kita tidak dapat hidup tanpa bersinggungan dengan sains.

Terjemahan: Namun, menghindari sains hampir mustahil dalam menjalani kehidupan di zaman modern ini.

  • 1現代げんだいは科学かがくとかかわらずに生いきていくことはできない (di zaman modern kita tidak bisa hidup tanpa berhubungan dengan sains). Kalimat ini merupakan ungkapan lain dari pernyataan penulis di akhir teks bahwa menghindari sains di dunia modern adalah hal yang hampir mustahil (科学かがくを避さけることは〜ほとんど無理むり).
  • 2現代げんだいは科学かがくを無理むりに好すきになる必要ひつようはない (di zaman modern tidak perlu memaksakan diri untuk menyukai sains). Pilihan ini mengecoh karena penulis mengkritik pihak pendidik yang memaksakan keasyikan sains (楽たのしさを押おし付つけている). Namun, kesimpulan utama penulis bukanlah membolehkan orang untuk tidak menyukai sains, melainkan menegaskan bahwa sains sudah tak terelakkan dalam kehidupan sehingga tidak bisa sekadar diselesaikan dengan urusan suka atau tidak suka.
  • 3科学かがくが読書どくしょやスポーツより楽たのしくないのは当然とうぜんだ (wajar jika sains tidak lebih menyenangkan daripada membaca buku atau olahraga). Penulis tidak membandingkan tingkat keasyikan sains dengan membaca buku atau olahraga; penulis hanya membandingkan bahwa membaca dan olahraga boleh ditinggalkan jika tidak suka, sedangkan sains tidak bisa dihindari.
  • 4これからは科学かがく嫌ぎらいをなくさなければならない (mulai sekarang kita harus menghilangkan rasa benci terhadap sains). Penulis justru mengatakan bahwa persoalan sains di zaman modern sudah bukan lagi soal suka atau tidak suka (好すきとか嫌きらいで片付かたづけられるものではない), sehingga penulis tidak menuntut penghapusan rasa benci terhadap sains.

Poin:~うえで~ずにはいられないもはや