Nihongofy日本語
JLPT N1MODE BACA

JLPT N1 - 2022年12月

Kunci jawaban resmi dan pembahasan lengkap ditampilkan langsung untuk eksplorasi materi.

Detail Paket
SESI 18 SOAL

内容理解（中文） (Pemahaman Teks Sedang)

次の文章を読んで、後の問いに対する答えとして最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
WACANA / STIMULUS SOAL
ともすると私たち大人は、自分たちの子ども時代の遊びはよくて、今の子どもの遊びは好ましくないと考えがちです。（中略）
今はダメで昔はよかったというような感覚をもって、今の子どもの遊びについて考えると、とんでもないことになります。子どもたちが嬉々として遊んでいるものを取り上げて、今の時代ではおもしろくないような遊びを、無理に押しつけることになってしまいます。そうなると遊びが遊びでなくなってしまいかねません。
また、私たちが考える好ましい遊び環境となると、なぜかとても整理された空間になりがちです。たとえば画一化された公園を見ると、ムダ一つなく機能を重視したオフィスを連想させさえします。限られたスペースで、しかも安全性や管理の問題を考えればそうならざるをえないのかもしれませんが、それでは子どもが遊びたいと思わなくなるのです。
子どもたちの遊び空間には、もしかしたら不自由さや不便さ、大人がムダだと思えるようなものも必要かもしれません。配慮の行き届きすぎた場所は、遊園地という商業施設は別として、子どもたちが自由に遊べる環境としては好ましくないのではないでしょうか。
子どもたちの遊び環境について考えるときに大切なのは、私たち大人の側にあるそのような先入観です。自分は子どものころにこんな遊びをした。今の子どもはそれをしていない。だから今の子どもは遊んでいない。こんな単純な考え方では、決して子どものためになる遊び環境など考えることはできません。
（注）嬉々として：喜んで
1
「とんでもないことになります」とあるが、どうなるのか。
1.
子どもが子ども同士で遊べなくなる。
2.
子どもが自由に遊びを楽しめなくなる。
3.
子どもが今の時代の遊びに興味をもたなくなる。
4.
子どもが安全に管理された場所でしか遊べなくなる。
PENJELASAN SOAL:
Kunci 2 benar karena akibat dari pandangan bahwa permainan dahulu selalu lebih baik adalah orang dewasa mengambil permainan yang disukai anak-anak lalu memaksakan permainan lain. Akibatnya, anak-anak tidak dapat menikmati bermain secara bebas.
Soal menanyakan isi konkret dari とんでもないことになります (hal yang sangat buruk akan terjadi). Kalimat setelahnya menjelaskan bahwa orang dewasa dapat 子こどもたちが嬉々ききとして遊あそんでいるものを取とり上あげて (mengambil permainan yang sedang dimainkan anak-anak dengan gembira) dan 無理むりに押おしつける (memaksakan secara tidak wajar) permainan yang tidak menarik bagi masa kini. Penulis kemudian menyatakan bahwa keadaan itu dapat membuat permainan tidak lagi menjadi permainan. Jadi, yang hilang adalah kebebasan anak untuk menikmati permainan, bukan semata-mata kesempatan bermain dengan teman, minat pada permainan modern, atau akses ke tempat yang aman.

Terjemahan: Anak-anak tidak lagi dapat menikmati permainan dengan bebas.

  • 1子こどもが子こども同士どうしで遊あそべなくなる (Anak-anak tidak dapat bermain sesama anak). Pilihan ini menggoda karena teks membahas lingkungan bermain anak, tetapi tidak ada penjelasan bahwa anak-anak dilarang atau tidak mampu bermain dengan teman sebayanya. Masalah yang dibahas adalah campur tangan orang dewasa terhadap isi permainan.
  • 2子こどもが自由じゆうに遊あそびを楽たのしめなくなる (Anak-anak tidak dapat menikmati permainan dengan bebas). Ini sesuai langsung dengan penjelasan bahwa permainan kesukaan anak diambil dan diganti dengan permainan yang dipaksakan, sehingga 遊あそびが遊あそびでなくなってしまいかねません (permainan dapat berisiko tidak lagi menjadi permainan).
  • 3子こどもが今いまの時代じだいの遊あそびに興味きょうみをもたなくなる (Anak-anak menjadi tidak tertarik pada permainan zaman sekarang). Pilihan ini tampak masuk akal karena permainan modern dapat diambil oleh orang dewasa, tetapi teks tidak menyatakan bahwa minat anak terhadap permainan modern akan hilang. Yang ditekankan adalah orang dewasa memaksakan permainan yang tidak menarik bagi anak.
  • 4子こどもが安全あんぜんに管理かんりされた場所ばしょでしか遊あそべなくなる (Anak-anak hanya dapat bermain di tempat yang dikelola dengan aman). Pilihan ini menggoda karena paragraf berikutnya membahas keamanan dan pengelolaan ruang bermain, tetapi itu merupakan pembahasan lain. とんでもないことになります merujuk pada akibat dari memandang permainan masa lalu sebagai satu-satunya permainan yang baik, bukan pada pembatasan tempat bermain yang aman.

Poin:とんでもないことになる遊あそびを取とり上あげる押おしつける遊あそびが遊あそびでなくなる

2
筆者が言いたいことは何か。
1.
大人は子どもの遊びに干渉するべきではない。
2.
大人は安全性を考えて、遊び環境を整えなければならない。
3.
大人は先入観をもたずに、子どもの遊び環境を考えるべきだ。
4.
大人の先入観が遊び環境を考えるうえで役に立つこともある。
PENJELASAN SOAL:
Penulis menegaskan bahwa orang dewasa tidak boleh memakai sudut pandang dan prasangka sempit masa lalunya saat merancang atau memikirkan lingkungan bermain anak-anak masa kini.
Soal ini menanyakan pesan utama atau gagasan pokok yang ingin disampaikan oleh penulis (筆者ひっしゃが言いいたいこと). Di paragraf awal hingga tengah, penulis mengkritik kecenderungan orang dewasa yang menganggap permainan masa lalu lebih baik daripada masa kini, serta kegemaran orang dewasa menata taman bermain secara kaku, seragam, dan terlalu mementingkan keselamatan hingga membosankan bagi anak. Pada paragraf terakhir, penulis secara tegas menyimpulkan inti pandangannya: hal terpenting saat memikirkan tempat bermain anak adalah menyadari adanya prasangka di pihak orang dewasa. Penulis menegaskan bahwa dengan pola pikir sederhana dan sepihak semacam itu, kita tidak akan pernah bisa memikirkan lingkungan bermain yang benar-benar bermanfaat bagi anak-anak. Karena itu, orang dewasa harus menanggalkan prasangka tersebut saat memikirkan sarana bermain anak.

Terjemahan: Dengan cara berpikir sesederhana ini, sama sekali tidak mungkin memikirkan lingkungan bermain yang sungguh-sungguh bermanfaat bagi anak.

  • 1大人おとなは子こどもの遊あそびに干渉かんしょうするべきではない (大人おとな tidak boleh mencampuri permainan anak-anak). Penulis memang menolak pemaksaan jenis permainan kepada anak, tetapi fokus utama teks bukan larangan umum untuk tidak ikut campur sama sekali, melainkan bagaimana cara pandang orang dewasa dalam memikirkan fasilitas dan lingkungan bermain anak.
  • 2大人おとなは安全性あんぜんせいを考かんがえて、遊あそび環境かんきょうを整ととのえなければならない (大人おとな harus mempertimbangkan faktor keamanan dan menata lingkungan bermain). Pilihan ini justru bertolak belakang dengan kritik penulis, yang menyebutkan bahwa penataan yang terlalu memprioritaskan keamanan dan efisiensi malah membuat taman bermain kaku seperti kantor dan menghilangkan minat anak untuk bermain.
  • 3大人おとなは先入観せんにゅうかんをもたずに、子こどもの遊あそび環境かんきょうを考かんがえるべきだ (大人おとな harus memikirkan lingkungan bermain anak-anak tanpa memiliki prasangka). Ini sejalan persis dengan kesimpulan akhir penulis bahwa pemikiran sepihak berdasarkan pengalaman masa lalu orang dewasa harus dihilangkan agar dapat mewujudkan lingkungan bermain yang baik bagi anak-anak masa kini.
  • 4大人おとなの先入観せんにゅうかんが遊あそび環境かんきょうを考かんがえるうえで役やくに立たつこともある (prasangka 大人おとな terkadang berguna dalam memikirkan lingkungan bermain). Penulis sama sekali tidak menyebut prasangka itu bermanfaat; sebaliknya, penulis menegaskan bahwa prasangka tersebut justru menjadi penghambat utama dalam memikirkan lingkungan bermain yang baik.

Poin:先入観せんにゅうかん～べきだ～ざるをえない

WACANA / STIMULUS SOAL
私たち人間は、いろいろなものを食べる雑食性動物です。それに対し、基本的にパンダはササだけを食べ、コアラはユーカリの葉だけを食べます。動物の生き残り戦略を考えると、雑食性動物の方が、慣れ親しんだ食べものが入手困難な状況になったとしても、それ以外の食べられるものへと嗜好をシフトすることによって飢餓を脱し、生存する確率を高めることができます。雑食性動物は環境適応性に優れた生きものといえます。
しかしその一方で、新たに見つけ出した食べものが毒性をもっていたり、栄養バランスが悪いものであれば、健康を損ね、最悪死に至る可能性があります。そのため、雑食性動物は、新しい食べものを食べるときには、必ずそのリスクと対峙しなければなりません。
すなわち雑食性動物は、食べたことのないものを食べるのを躊躇する「食物新奇性恐怖」と、積極的に食べようとする「食物新奇性嗜好」という相矛盾する行動傾向を、生まれながらに合わせもっているといえます。（中略）
雑食性動物がもつ食べものの新奇性恐怖と新奇性嗜好のジレンマを解消してきたもののひとつが、人の「調理」という行為です。食べたことのない食材、たとえば昆虫をそのままの“原型”で出されると、拒否感を抱く人が多いですが、粉にしてチップスなど、見慣れたお菓子のかたちで提供されれば、食べる人は確実に増えます。さらに慣れ親しんだ調味料で味付けしたものなどであれば、「あっ、意外とおいしい」と好評価を得るかもしれません。この調理という操作が、新奇なものを食べるという恐怖を緩和させるのに一役買っています。
（注1）コアラ：動物の一種
（注2）対峙する：ここでは、向き合う
（注3）相〜：互いに〜
（注4）一役買う：ここでは、役立つ
3
筆者によると、雑食性動物の特徴は何か。
1.
慣れ親しんだものを食べたいという気持ちよりも、新しい食べものへの好奇心のほうが強い。
2.
新しい食べものに対して、恐怖心をもちながらも、挑戦する性質をもっている。
3.
いろいろなものを食べるので、栄養バランスが偏らず、生存する確率が高い。
4.
目の前に食べものがあれば、躊躇せずに積極的に食べようとする。
PENJELASAN SOAL:
Kunci jawaban benar karena penulis menyatakan bahwa hewan omnivora secara alamiah memiliki dua kecenderungan perilaku yang saling bertentangan sekaligus, yaitu rasa takut dan rasa suka mencoba terhadap makanan yang baru.
Pertanyaan ini menanyakan apa karakteristik hewan omnivora menurut penulis berdasarkan isi wacana. Pada paragraf ketiga, penulis menyimpulkan dengan jelas bahwa hewan omnivora sejak lahir memiliki dua kecenderungan perilaku yang saling bertentangan sekaligus, yaitu 食物しょくもつ新奇性しんきせい恐怖きょうふ (ketakutan terhadap kebaruan makanan) yang membuat ragu untuk memakan hal asing, serta 食物しょくもつ新奇性しんきせい嗜好しこう (preferensi terhadap kebaruan makanan) yang mendorong mereka untuk aktif mencoba memakannya. Pilihan 2 merangkum kedua sifat yang saling berlawanan ini secara sangat tepat, yaitu tetap menantang diri untuk mencoba makanan baru sembari tetap memiliki rasa takut.

Terjemahan: Dengan kata lain, dapat dikatakan bahwa hewan omnivora secara alamiah memiliki dua kecenderungan perilaku yang saling bertentangan sekaligus, yaitu ketakutan terhadap kebaruan makanan yang membuat ragu untuk memakan hal yang belum pernah dimakan, serta preferensi terhadap kebaruan makanan yang mencoba memakannya secara aktif.

  • 1慣なれ親したしんだものを食たべたいという気持きもちよりも、新あたらしい食たべものへの好奇心こうきしんのほうが強つよい (keinginan untuk mencoba makanan baru lebih kuat daripada perasaan ingin memakan makanan yang sudah terbiasa). Pilihan ini mengecoh karena teks menyebutkan adanya pergeseran preferensi saat makanan biasa sulit didapat, tetapi teks tidak pernah menyatakan bahwa rasa penasaran lebih kuat daripada keinginan makan makanan yang biasa; keduanya dijelaskan sebagai dilema yang seimbang dan saling bertentangan.
  • 2新あたらしい食たべものに対たいして、恐怖心きょうふしんをもちながらも、挑戦ちょうせんする性質せいしつをもっている (memiliki sifat mencoba hal baru, sembari tetap memendam rasa takut terhadap makanan baru). Pilihan ini sepenuhnya selaras dengan paragraf ketiga yang memaparkan bahwa hewan omnivora memadukan rasa takut (食物しょくもつ新奇性しんきせい恐怖きょうふ) dan keinginan untuk mencoba (食物しょくもつ新奇性しんきせい嗜好しこう) secara bersamaan.
  • 3いろいろなものを食たべるので、栄養えいようバランスが偏かたよらず、生存せいぞんする確率かくりつが高たかい (karena memakan bermacam-macam hal, keseimbangan nutrisinya tidak berat sebelah dan peluang bertahan hidupnya tinggi). Pilihan ini mengecoh karena menggabungkan kata nutrisi dan peluang bertahan hidup dari teks, padahal paragraf kedua justru memperingatkan bahaya bahwa makanan yang baru ditemukan bisa jadi racun atau memiliki keseimbangan nutrisi yang buruk.
  • 4目めの前まえに食たべものがあれば、躊躇ちゅうちょせずに積極的せっきょくてきに食たべようとする (jika ada makanan di depan mata, berusaha memakannya secara aktif tanpa ragu-ragu). Pilihan ini salah karena bertentangan langsung dengan teks yang menegaskan bahwa hewan omnivora justru memiliki rasa ragu (躊躇ちゅうちょする) karena takut akan bahaya makanan baru tersebut.

Poin:新奇性しんきせい躊躇ちゅうちょする相矛盾あいむじゅんする〜ながらも

4
筆者によると、調理することでどうなるか。
1.
食材が限られていても、人間の欲求を満たすことができる。
2.
新しい食材への好奇心は薄れるが、恐怖は解消できる。
3.
慣れ親しんでいないものへの好奇心を高めることができる。
4.
食べたことのないものへの抵抗感を減らすことができる。
PENJELASAN SOAL:
Kunci jawaban nomor 4 benar karena paragraf penutup menegaskan bahwa memasak berfungsi meredakan ketakutan atau keengganan saat memakan bahan makanan baru yang belum pernah dicoba.
Soal ini menanyakan dampak atau akibat yang timbul dari proses memasak menurut penulis wacana. Pada bagian akhir bacaan, penulis memaparkan bahwa manusia sebagai hewan pemakan segala (雑食性ざっしょくせい動物どうぶつ) menghadapi dilema antara rasa takut mencoba makanan baru (食物しょくもつ新奇性しんきせい恐怖きょうふ) dan dorongan untuk menyukai makanan baru (食物しょくもつ新奇性しんきせい嗜好しこう). Dilema ini dijembatani oleh kegiatan memasak (調理ちょうり). Bahan makanan yang belum pernah dimakan seperti serangga akan memicu penolakan bila disajikan dalam bentuk aslinya, tetapi penolakan tersebut berkurang jika diolah menjadi bentuk yang familier seperti keripik dan dibumbui dengan bumbu yang lazim. Penulis merangkumnya pada kalimat terakhir: この調理ちょうりという操作そうさが、新奇しんきなものを食たべるという恐怖きょうふを緩和かんわさせるのに一役ひとやく買かっています (manipulasi berupa memasak ini berperan dalam meredakan ketakutan untuk memakan sesuatu yang baru). Makna ini sejalan dengan pilihan 4.

Terjemahan: Tindakan memanipulasi melalui memasak ini berperan dalam meredakan ketakutan untuk memakan sesuatu yang baru.

  • 1食材しょくざいが限かぎられていても、人間にんげんの欲求よっきゅうを満みたすことができる (meskipun bahan makanan terbatas, dapat memuaskan keinginan manusia). Teks menyinggung krisis ketiadaan makanan pada paragraf pertama sebagai konteks kemampuan adaptasi, namun memasak dibahas dalam kaitan mengatasi rasa takut pada makanan baru (新あたらしい食たべもの), bukan tentang pemenuhan hasrat di tengah keterbatasan bahan makanan.
  • 2新あたらしい食材しょくざいへの好奇心こうきしんは薄うすれるが、恐怖きょうふは解消かいしょうできる (rasa penasaran terhadap bahan makanan baru memudar, tetapi rasa takut dapat dihilangkan). Wacana sama sekali tidak menyatakan bahwa rasa ingin tahu memudar akibat memasak. Yang diuraikan hanyalah berkurangnya rasa takut dan keengganan.
  • 3慣なれ親したしんでいないものへの好奇心こうきしんを高たかめることができる (dapat meningkatkan rasa penasaran terhadap hal yang belum familier). Memasak berfungsi menurunkan rasa takut (恐怖きょうふ) dan rasa enggan (拒否感きょひかん), bukan bertujuan membangkitkan atau memicu rasa penasaran (好奇心こうきしん).
  • 4食たべたことのないものへの抵抗感ていこうかんを減へらすことができる (dapat mengurangi rasa penolakan terhadap sesuatu yang belum pernah dimakan). Kalimat ini merupakan padanan tepat dari kalimat simpulan wacana, yaitu 新奇しんきなものを食たべるという恐怖きょうふを緩和かんわさせる (meredakan ketakutan untuk memakan hal yang baru) dan mengurangi 拒否感きょひかん (rasa penolakan).

Poin:新奇しんき緩和かんわする抵抗感ていこうかん一役ひとやく買かう

WACANA / STIMULUS SOAL
私は、自分の研究をおもしろいと思えるのと同じ程度に、他人の研究をおもしろいと思えるかどうかが、研究者に向いているか否かの判断の基準であると思っている。いくらいいデータを出す人であっても、他人のデータを自分の仕事と同じだけの熱量を持っておもしろがれなければ、研究者としてははっきり不向きであると思わざるを得ない。学者としては失格であろう。
これがもっとも端的にあらわれるのが、研究発表の際に見られる質問の量である。
（中略）
発表された内容を、当事者として自分ならこういうアイデアで実験をし、結果をこう解釈することもできる、明確な結論を得るためにはこの部分に不備があり、次にはこんな実験を計画すれば、もっとはっきりした結論に到達することができるのではないか、などなど、考え始めれば、おのずから尋ねたいことは次から次へ出てくるはずなのである。
私はこれを「能動的に聞く」と言っている。人の話は、能動的に聞いてこそ、自らの身につくものである。話された内容をただひたすら覚えようとしたり、吸収しようとしているだけでは、却ってその知識は自分のものとならない。
「能動的に聞く」とは、話された内容を、自らのこれまでの知の体系のなかに位置づけることであり、位置づけるためには、聞きつつ常に自分の知の体系を確認し、照合する作業を伴うはずである。外部からインプットされてくる内容と、既存の自らの知識の箱とのあいだに軋轢が生じるのは必然であり、その軋轢こそが質問を促す力になる筈なのだ。
5
筆者によると、研究者として不向きな人はどのような人か。
1.
他人の研究に、自分の研究ほどの関心を持てない人。
2.
他人よりいいデータを出すことができない人。
3.
自分の研究も他人の研究も面白がれない人。
4.
自分の研究に、他人の研究成果を生かせない人。
PENJELASAN SOAL:
Kunci jawaban benar karena penulis secara tegas menyatakan bahwa seseorang jelas tidak cocok menjadi peneliti jika ia tidak dapat tertarik pada riset orang lain dengan antusiasme yang setara dengan risetnya sendiri.
Soal ini menanyakan kriteria orang yang tidak cocok menjadi peneliti menurut pandangan 筆者ひっしゃ (penulis). Jawaban langsung ditemukan pada paragraf pertama. Penulis menyatakan bahwa tolok ukur kecocokan seseorang sebagai peneliti adalah kemampuannya memandang penelitian orang lain semenarik penelitiannya sendiri. Ditegaskan pula bahwa sehebat apa pun data yang mampu dihasilkan, jika seseorang tidak bisa menikmati data orang lain dengan 熱量ねつりょう (antusiasme/energi) yang sama seperti pekerjaannya sendiri, ia pasti 不向きふむき (tidak cocok) sebagai 研究者けんきゅうしゃ (peneliti). Makna ini sejalan dengan pilihan 1.

Terjemahan: Sebaik apa pun data yang dihasilkan seseorang, jika ia tidak bisa menganggap menarik data orang lain dengan antusiasme yang sama besarnya seperti pekerjaannya sendiri, mau tidak mau ia harus dianggap jelas-jelas tidak cocok sebagai peneliti.

  • 1他人たにんの研究けんきゅうに、自分じぶんの研究けんきゅうほどの関心かんしんを持もてない人ひと (orang yang tidak dapat memiliki ketertarikan terhadap penelitian orang lain sebesar penelitiannya sendiri). Pilihan ini memparafrasakan gagasan utama paragraf pertama dengan tepat, yaitu ketidakmampuan menaruh minat yang setara terhadap penelitian orang lain dibandingkan penelitiannya sendiri.
  • 2他人たにんよりいいデータを出だすことができない人ひと (orang yang tidak bisa menghasilkan data yang lebih baik daripada orang lain). Penulis justru menyatakan bahwa sehebat apa pun data yang dihasilkan seseorang, ia tetap dianggap gagal sebagai peneliti jika tidak tertarik pada riset orang lain. Kemampuan menghasilkan data yang unggul bukan penentu kecocokan tersebut.
  • 3自分じぶんの研究けんきゅうも他人たにんの研究けんきゅうも面白おもしろがれない人ひと (orang yang tidak bisa menganggap menarik baik penelitiannya sendiri maupun penelitian orang lain). Teks mengandaikan peneliti tersebut menganggap penelitiannya sendiri menarik, tetapi masalahnya adalah ia gagal menaruh ketertarikan yang sama pada karya orang lain.
  • 4自分じぶんの研究けんきゅうに、他人たにんの研究成果けんきゅうせいかを生いかせない人ひと (orang yang tidak bisa memanfaatkan hasil penelitian orang lain untuk penelitiannya sendiri). Walaupun paragraf selanjutnya menyinggung proses memposisikan informasi orang lain ke dalam pengetahuan sendiri, pemanfaatan hasil penelitian bukanlah tolok ukur langsung yang dinyatakan penulis untuk mendefinisikan orang yang tidak cocok menjadi peneliti.

Poin:～と同程度どうていどに～と同おなじだけの～と思おもわざるを得えない

6
筆者によると、どのようにすれば質問の量が増えるか。
1.
既存の知識に聞いた内容を加えて、知の体系を豊かにする。
2.
聞いた内容と自分の知の体系を照合し、違いを意識する。
3.
新しい知の体系のなかに、既存の自分の知識を組み込む。
4.
自分の既存の知識に、常に疑問を持つ。
PENJELASAN SOAL:
Kunci jawaban benar karena penulis menyatakan bahwa pertanyaan timbul dari proses mencocokkan apa yang didengar dengan sistem pengetahuan sendiri sehingga memicu gesekan atau perbedaan pemikiran.
Soal ini menanyakan tindakan apa yang menurut penulis dapat membuat jumlah pertanyaan meningkat saat mendengarkan presentasi riset. Pada paragraf terakhir, penulis menjelaskan konsep 能動的のうどうてきに聞きく (mendengarkan secara aktif). Menurut penulis, untuk menempatkan isi pembicaraan ke dalam sistem pengetahuan sendiri, seseorang harus senantiasa melakukan 確認かくにん (konfirmasi) dan 照合しょうごうする (mencocokkan). Dari proses ini, pasti timbul 軋轢あつれき (gesekan atau perbedaan) antara masukan baru dan kotak pengetahuan lama. Penulis secara tegas menegaskan bahwa 軋轢あつれき itulah yang menjadi pendorong lahirnya pertanyaan (質問しつもんを促うながす力ちからになる). Dengan demikian, mencocokkan apa yang didengar dengan pengetahuan sendiri dan menyadari perbedaannya adalah kunci bertambahnya pertanyaan.

Terjemahan: Timbulnya gesekan antara isi yang dimasukkan dari luar dan kotak pengetahuan yang telah dimiliki sendiri adalah suatu keniscayaan, dan gesekan itulah yang semestinya menjadi daya pendorong lahirnya pertanyaan.

  • 1既存きそんの知識ちしきに聞きいた内容ないようを加くわえて、知ちの体系たいけいを豊ゆたかにする (menambahkan isi yang didengar ke pengetahuan yang sudah ada untuk memperkaya sistem pengetahuan). Pilihan ini menggoda karena terdengar positif bagi seorang peneliti, namun teks justru menyanggah sikap yang hanya sekadar berusaha mengingat atau menyerap informasi tanpa bersikap kritis dan aktif.
  • 2聞きいた内容ないようと自分じぶんの知ちの体系たいけいを照合しょうごうし、違ちがいを意識いしきする (mencocokkan isi yang didengar dengan sistem pengetahuannya sendiri, serta menyadari perbedaannya). Ini sesuai dengan kalimat di akhir teks yang menyatakan perlunya 照合しょうごうする 作業さぎょう (proses pencocokan) yang menimbulkan 軋轢あつれき (gesekan atau perbedaan pemikiran), yang merupakan sumber dorongan untuk bertanya.
  • 3新あたらしい知ちの体系たいけいのなかに、既存きそんの自分じぶんの知識ちしきを組くみ込こむ (memasukkan pengetahuan diri yang sudah ada ke dalam sistem pengetahuan yang baru). Hubungan keduanya terbalik dari pernyataan teks; yang benar adalah menempatkan isi yang baru didengar ke dalam sistem pengetahuan diri yang sudah ada (自みずからのこれまでの知ちの体系たいけいのなかに位置いちづける).
  • 4自分じぶんの既存きそんの知識ちしきに、常つねに疑問ぎもんを持もつ (selalu memiliki keraguan terhadap pengetahuan diri yang sudah ada). Teks tidak menyuruh untuk selalu meragukan pengetahuan yang sudah dimiliki, melainkan menggunakannya sebagai acuan untuk mencocokkan dan menguji ide yang baru didengar dari orang lain.

Poin:照合しょうごうする軋轢あつれき促うながす

WACANA / STIMULUS SOAL
企業Aと企業Bがあり、ある契約をそのどちらと取り交わすべきか考えるときに、A社は資本金1000万円、B社は資本金1億円であるという情報は、おそらく重要な情報の一つであると想定されるが、すべてではない。従業員数、年商、営業継続年数、支社数、支店数、などなどのうちから、意思決定者が、意思決定の方針に基づいて重要な情報を取捨選択しなければならないだろう。そのとき、ことさらにいくつかの情報に力点を置く報告書があげられたときに、意思決定者（経営者）はそこに存在する「意図」を充分に嗅ぎ取らなくてはならない。つまり、汚染されている可能性があるということである。ここで、報告された情報がすべて確実な事実であったとしても汚染は生じている可能性があるという点に注意が必要である。
したがって、情報汚染とは、ある情報に、本来想定しているもの以外の何かが付随していて、それによってその情報の理解が歪むことをいう。その何かとは、その情報をもたらした側の意図である。この世界に「データのみで構成されていて、そこに意図の混入が認められない」という意味での無色透明な情報など存在しない。どのような情報であっても、意図という色で染められている。そして、重要なのはそれが必ずしも汚染ではないという点である。意図が混入するのは当然のことであり、すべての情報には意図が混入しているのであるから、それだけでもってそれを汚染とまでは呼べない。それが汚染となるのは、その情報に含まれる「意図」によって、その情報の本質部分である「データ」の理解が歪められるからである。
（注）年商：1年間の売り上げ額
7
「意図」を充分に嗅ぎ取らなくてはならないとあるが、なぜか。
1.
事実ではない情報が意図的に混入されているかもしれないから。
2.
意思決定者に有利な情報を取り除かれているかもしれないから。
3.
情報には意図が含まれていて、理解が歪められるかもしれないから。
4.
情報をもたらす側の意図が、歪められて理解されるかもしれないから。
PENJELASAN SOAL:
Pengambil keputusan harus mewaspadai niat di balik laporan karena niat tersebut dapat mencemari informasi dan mendistorsi pemahaman terhadap data yang sebenarnya.
Soal ini menanyakan alasan mengapa seorang pengambil keputusan harus mencermati atau mendeteksi niat yang ada dalam sebuah laporan informasi. Penulis langsung menyambungnya dengan kalimat bahwa hal itu berarti ada kemungkinan informasi tersebut mengalami pencemaran (汚染おせん). Di paragraf kedua, penulis menegaskan bahwa pencemaran informasi terjadi ketika niat yang menyertai informasi mendistorsi pemahaman intisari informasi tersebut (情報じょうほうの理解りかいが歪ゆがむ). Oleh karena itu, pengambil keputusan harus mewaspadai niat tersebut agar pemahamannya terhadap fakta atau data tidak menjadi bias atau keliru, persis seperti yang diungkapkan pada pilihan 3.

Terjemahan: Pada saat itu, ketika laporan yang secara khusus menitikberatkan pada beberapa informasi tertentu diajukan, pengambil keputusan (pengelola usaha) harus dapat mengendus (mendeteksi) dengan saksama "niat" yang ada di dalamnya.

  • 1事実じじつではない情報じょうほうが意図的いとてきに混入こんにゅうされているかもしれないから (karena informasi yang bukan fakta mungkin saja dimasukkan secara sengaja). Pilihan ini menggoda karena memakai kata 意図的いとてき (secara sengaja), tetapi teks secara tegas menyatakan bahwa meskipun informasi yang dilaporkan semuanya adalah fakta yang pasti (報告ほうこくされた情報じょうほうがすべて確実かくじつな事実じじつであったとしても), pencemaran tetap bisa terjadi melalui cara penekanannya.
  • 2意思決定者いしけっていしゃに有利ゆうりな情報じょうほうを取とり除のぞかれているかもしれないから (karena informasi yang menguntungkan pengambil keputusan mungkin saja telah disingkirkan). Wacana tidak membahas mengenai informasi yang menguntungkan atau merugikan pengambil keputusan secara spesifik.
  • 3情報じょうほうには意図いとが含ふくまれていて、理解りかいが歪ゆがめられるかもしれないから (karena informasi mengandung niat di dalamnya, dan pemahaman terhadap informasi tersebut mungkin saja didistorsi). Hal ini sesuai dengan penjelasan di paragraf kedua bahwa pencemaran terjadi ketika niat yang terkandung di dalam informasi mendistorsi pemahaman data (その情報じょうほうに含ふくまれる「意図いと」によって、その情報じょうほうの本質部分ほんしつぶぶんである「データ」の理解りかいが歪ゆがめられる).
  • 4情報じょうほうをもたらす側がわの意図いとが、歪ゆがめられて理解りかいされるかもしれないから (karena niat dari pihak pembawa informasi mungkin dipahami secara terdistorsi). Pilihan ini mengecoh lewat pembalikan logika subjek dan objek: teks menyatakan bahwa data dipahami secara terdistorsi akibat niat pembuat laporan, bukan niat pembuat laporan yang disalahpahami.

Poin:意図いと汚染おせん歪ゆがむ取捨選択しゅしゃせんたく

8
情報の汚染について、筆者はどのように述べているか。
1.
情報が汚染されているかどうかを見抜くことは難しい。
2.
情報が汚染されていても、受け取る側の理解に影響はない。
3.
情報に意図が含まれていても、汚染されているとは限らない。
4.
すべての情報には意図が含まれているので、汚染されているといえる。
PENJELASAN SOAL:
Kunci jawaban nomor 3 benar karena penulis secara gamblang menyatakan bahwa meskipun semua informasi pasti mengandung niat atau maksud dari pembawanya, hal tersebut tidak selalu berarti informasinya telah terkontaminasi.
Soal ini menanyakan pandangan penulis mengenai apa yang dimaksud dengan 汚染おせん (kontaminasi atau pencemaran) pada 情報じょうほう (informasi). Pada paragraf kedua, penulis menjelaskan bahwa di dunia ini tidak ada informasi yang benar-benar netral atau murni data tanpa campur tangan 意図いと (niat atau intensi). Namun, penulis menegaskan dengan kalimat 重要じゅうようなのはそれが必かならずしも汚染おせんではないという点てんである (yang penting adalah hal itu belum tentu merupakan kontaminasi). Adanya niat saja belum bisa serta-merta disebut kontaminasi. Informasi baru dikatakan terkontaminasi jika niat tersebut sampai membelokkan atau mendistorsi pemahaman atas data esensial yang terkandung di dalamnya. Oleh karena itu, pernyataan yang paling sesuai dengan pandangan penulis adalah bahwa terkandungnya niat dalam suatu informasi tidak selalu berarti informasi tersebut telah terkontaminasi.

Terjemahan: Dan, poin yang penting adalah bahwa hal tersebut tidak selalu berarti kontaminasi.

  • 1情報じょうほうが汚染おせんされているかどうかを見抜みぬくことは難むずかしい (sulit untuk melihat secara jeli apakah suatu informasi terkontaminasi atau tidak). Penulis memang meminta pengambil keputusan untuk membaca niat di balik laporan, tetapi penulis tidak pernah membuat kesimpulan umum bahwa mendeteksi kontaminasi itu hal yang sulit.
  • 2情報じょうほうが汚染おせんされていても、受うけ取とる側がわの理解りかいに影響えいきょうはない (meskipun informasi terkontaminasi, tidak ada pengaruh terhadap pemahaman pihak penerima). Pilihan ini justru bertentangan dengan teks karena definisi kontaminasi informasi menurut penulis adalah ketika pemahaman penerima menjadi terdistorsi atau terganggu oleh niat pihak penyampai informasi.
  • 3情報じょうほうに意図いとが含ふくまれていても、汚染おせんされているとは限かぎらない (meskipun informasi mengandung niat, belum tentu informasi tersebut terkontaminasi). Ini sejalan persis dengan pernyataan penulis bahwa adanya niat dalam semua informasi adalah hal yang wajar dan hal itu belum tentu serta-merta bisa disebut sebagai kontaminasi.
  • 4すべての情報じょうほうには意図いとが含ふくまれているので、汚染おせんされているといえる (karena semua informasi mengandung niat, maka dapat dikatakan terkontaminasi). Pilihan ini merupakan jebakan dari kalimat bahwa semua informasi diwarnai oleh niat, padahal penulis secara tegas membantah kesimpulan ini dengan menyatakan bahwa adanya niat saja tidak boleh langsung disebut sebagai kontaminasi.

Poin:~とは限かぎらない必かならずしも~ない

Mondai SebelumnyaMondai Selanjutnya