JLPT N1MODE BACA

JLPT N1 - 2022年12月

Kunci jawaban resmi dan pembahasan lengkap ditampilkan langsung untuk eksplorasi materi.

Detail Paket
SESI 14 SOAL

内容理解(短文) (Pemahaman Teks Pendek)

次の文章を読んで、後の問いに対する答えとして最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
WACANA / STIMULUS SOAL
「嫌い」はネガティブな感情で、まさに嫌悪感をもってしまいがちですが、自分の中に芽生えてきた大切な感情であり、大事な機能でもあります。何より根絶できません。
「嫌い」はとてもパワーを必要とする感情ですから、それだけに反動も大きい。振り回されないための第一歩は、嫌いを認めることです。ネガティブな感情でも、もつことは自然なことであり、生きる上でメリットになる、そして周囲の人にもメリットがあると捉えてみてください。
1
「嫌い」の感情について、筆者の考えに合うのはどれか。
1.
否定的で強い感情であり、振り回されてもしかたがない。
2.
なくせない感情であり、受け入れたほうがいい。
3.
認めることで、その感情を抑えることができる。
4.
理由を考えれば、振り回されることはない。
PENJELASAN SOAL:
Penulis menegaskan bahwa rasa benci tidak bisa dimusnahkan dan menyarankan agar kita mengakuinya serta memandangnya secara positif, sehingga pilihan 2 tepat.
Soal ini menanyakan pandangan penulis mengenai emosi benci atau 嫌きらい (rasa benci). Pada paragraf pertama, penulis menyatakan bahwa rasa benci tidak bisa dimusnahkan sama sekali dengan kalimat 何なにより根絶こんぜつできません (yang terpenting, tidak bisa dibasmi habis). Kemudian pada paragraf kedua, penulis menyebutkan bahwa langkah awal agar tidak dipermainkan oleh emosi tersebut adalah mengakuinya, yakni 振ふり回まわされないための第一歩だいいっぽは、嫌きらいを認みとめることです (langkah pertama agar tidak dipermainkan adalah mengakui rasa benci tersebut), lalu menganggapnya sebagai hal alami yang memiliki manfaat. Gagasan 根絶こんぜつできない dipadankan dengan なくせない (tidak bisa dihilangkan), dan 認みとめる dipadankan dengan 受うけ入いれる (menerima). Oleh karena itu, isi pilihan 2 sepenuhnya sejalan dengan pandangan penulis.

Terjemahan: Langkah pertama agar tidak dipermainkan adalah mengakui rasa benci itu; meskipun merupakan emosi negatif, cobalah pandang bahwa memilikinya adalah hal yang alami, membawa manfaat dalam menjalani hidup, dan juga membawa manfaat bagi orang-orang di sekitar kita.

  • 1否定的ひていてきで強つよい感情かんじょうであり、振ふり回まわされてもしかたがない (emosi yang negatif dan kuat, serta tak terhindarkan bila kita sampai dipermainkan olehnya). Memang benar teks menyebutkan emosi ini kuat dan memicu reaksi besar, tetapi penulis justru membagikan kiat agar kita tidak terombang-ambing olehnya, bukan pasrah menyerah bahwa hal itu tak terhindarkan.
  • 2なくせない感情かんじょうであり、受うけ入いれたほうがいい (emosi yang tidak bisa dihilangkan, dan sebaiknya diterima). Ini merangkum pernyataan penulis bahwa rasa benci tidak bisa dibasmi (根絶こんぜつできません) dan langkah awal menghadapinya adalah dengan mengakuinya (認みとめる) serta menganggapnya wajar.
  • 3認みとめることで、その感情かんじょうを抑おさえることができる (dengan mengakuinya, kita dapat meredam emosi tersebut). Penulis mengajak pembaca mengakui rasa benci agar tidak dipermainkan olehnya dan melihat manfaatnya, bukan untuk menahan atau menekannya (抑おさえる).
  • 4理由りゆうを考かんがえれば、振ふり回まわされることはない (jika memikirkan alasannya, kita tidak akan dipermainkan olehnya). Teks sama sekali tidak menyinggung perlunya memikirkan atau mencari tahu alasan timbulnya rasa benci tersebut.

Poin:根絶こんぜつ振ふり回まわされる捉とらえる

WACANA / STIMULUS SOAL
安く売るべきか、品質にこだわるべきか。事はそんなに単純ではない。どんなに良い商品であったとしても、できるだけ価格を抑えるための努力は必要だ。品質にこだわる戦略というのは、品質さえ良ければどんなに高くても買ってもらえるという短絡的な戦略ではない。
できるだけ価格を抑える努力はしているけれども、それでも品質にこだわるとこれ以上は安くできない。他社の商品よりも高いのだけれども、それだけの価値はある。だからその差額を許容してほしい。そう訴えることが、品質にこだわった正しい戦略である。
2
品質にこだわる戦略とは、どういうことか。
1.
品質に見合った価格であると主張する。
2.
品質の良さと価格の低さを主張する。
3.
価格に合わせた品質であると主張する。
4.
価格よりも、品質の良さを主張する。
PENJELASAN SOAL:
Kunci jawaban benar karena penulis menegaskan bahwa strategi mengutamakan kualitas adalah meyakinkan konsumen bahwa harga produk sepadan dengan nilai atau kualitas yang dimilikinya, meskipun harganya lebih mahal daripada produk pesaing.
Soal ini menanyakan apa yang dimaksud dengan _品質ひんしつにこだわる戦略せんりゃく_ (strategi yang mengutamakan kualitas) menurut wacana. Pada paragraf kedua, penulis menyimpulkan bahwa strategi yang benar adalah menyampaikan bahwa perusahaan telah berusaha menekan harga semaksimal mungkin, tetapi mempertahankan kualitas membuat harga tidak bisa ditekan lebih jauh; meskipun lebih mahal dari kompetitor, produk itu memiliki nilai yang sepadan sehingga konsumen diharapkan dapat memaklumi selisih harga tersebut. Hal ini sejalan dengan pernyataan bahwa harga yang ditawarkan adalah harga yang sepadan dengan kualitasnya.

Terjemahan: Meskipun lebih mahal daripada produk perusahaan lain, produk ini memiliki nilai yang sepadan, karena itu kami berharap selisih harga tersebut dapat dimaklumi; menyampaikan hal itulah yang merupakan strategi tepat dalam mengutamakan kualitas.

  • 1品質ひんしつに見合みあった価格かかくであると主張しゅちょうする (menegaskan bahwa harganya sepadan dengan kualitasnya). Pilihan ini merangkum secara tepat kalimat _他社たしゃの商品しょうひんよりも高たかいのだけれども、それだけの価値かちはある。だからその差額さがくを許容きょようしてほしい_ (meskipun lebih mahal dari produk perusahaan lain, ada nilai yang sepadan, sehingga kami ingin selisih harganya dimaklumi).
  • 2品質ひんしつの良よさと価格かかくの低ひくさを主張しゅちょうする (menegaskan kualitas yang baik dan murahnya harga). Paragraf kedua menyebutkan _他社たしゃの商品しょうひんよりも高たかい_ (lebih mahal daripada produk perusahaan lain), sehingga perusahaan tidak mengklaim bahwa harganya murah.
  • 3価格かかくに合あわせた品質ひんしつであると主張しゅちょうする (menegaskan kualitas yang disesuaikan dengan harganya). Ungkapan ini bermakna kualitas diturunkan atau diatur demi mencapai harga tertentu, padahal strategi yang dibahas berfokus pada mempertahankan kualitas terbaik, lalu menetapkan harga yang sesuai dengannya.
  • 4価格かかくよりも、品質ひんしつの良よさを主張しゅちょうする (menegaskan keunggulan kualitas daripada masalah harga). Penulis menegaskan bahwa usaha menekan harga tetap mutlak diperlukan dan harga tidak boleh diabaikan begitu saja dengan berpikir asal kualitas bagus pasti dibeli; jadi perusahaan tetap memperhitungkan dan memperjuangkan harga yang wajar bagi konsumen.

Poin:見合みあう短絡的たんらくてき許容きょようする

WACANA / STIMULUS SOAL
時には、自らに「素朴な質問」を投げかけてみてはどうだろうか。子どもが親に尋ねるような「素朴な質問」というものは、意外にも人生や生きることの本質にかかわることであり、人生論や哲学の課題であることが少なくない。そうした質問を真正面から投げかけられたとき、はっと何か気付かされるところがあって、自分の日常を反省するような反応を示さないとしたら、その人の感性は相当に枯れていると考えたほうがよい。
(注)相当に:かなり
3
筆者が言いたいことは何か。
1.
素朴な質問に向き合って、日常を省みることが必要だ。
2.
親が子どもから人生の本当の意味を教わることもある。
3.
大人になると、子どもが尋ねるような質問をすることは難しい。
4.
感性を磨くには、子どもが投げかけた素朴な質問に答えるとよい。
PENJELASAN SOAL:
Penulis menyarankan agar kita sesekali mengajukan pertanyaan sederhana pada diri sendiri untuk merenungi kehidupan sehari-hari, sehingga pilihan 1 paling tepat mencerminkan pesan utama penulis.
Soal ini menanyakan pesan utama yang ingin disampaikan oleh 筆者ひっしゃ (penulis). Pada kalimat pembuka, penulis mengajukan gagasan: 時ときには、自みずからに「素朴そぼくな質問しつもん」を投なげかけてみてはどうだろうか (bagaimana kalau terkadang kita mencoba melontarkan pertanyaan sederhana pada diri sendiri?). Penulis lalu menjelaskan bahwa pertanyaan lugu seperti yang sering ditanyakan anak-anak sebenarnya menyangkut 本質ほんしつ (hakikat) hidup. Pada kalimat terakhir, penulis menegaskan bahwa jika seseorang tidak terhenyak dan tidak menunjukkan reaksi 自分じぶんの日常にちじょうを反省はんせいする (merenungkan keseharian diri sendiri) saat berhadapan langsung dengan pertanyaan semacam itu, kepekaannya dapat dianggap sudah mengering. Kata 省かえりみる (merefleksikan/merenungkan) pada pilihan 1 merupakan padanan langsung dari kata 反省はんせいする pada teks. Dengan demikian, inti pesan penulis terangkum secara tepat pada pilihan 1.

Terjemahan: Bagaimana kalau terkadang kita mencoba melontarkan pertanyaan sederhana kepada diri sendiri?

  • 1素朴そぼくな質問しつもんに向むき合あって、日常にちじょうを省かえりみることが必要ひつようだ (perlu menghadapi pertanyaan sederhana dan merefleksikan keseharian). Ini sesuai dengan ajakan penulis untuk menanyakan pertanyaan sederhana kepada diri sendiri dan mengevaluasi keseharian hidup.
  • 2親おやが子こどもから人生じんせいの本当ほんとうの意味いみを教おそわることもある (ada kalanya orang tua belajar makna hidup yang sesungguhnya dari anak). Teks memang menyebut 子こどもが親おやに尋たずねるような「素朴そぼくな質問しつもん」 (pertanyaan sederhana seperti yang ditanyakan anak kepada orang tua), tetapi itu hanya perumpamaan jenis pertanyaan, bukan pembahasan tentang hubungan belajar antara orang tua dan anak.
  • 3大人おとなになると、子こどもが尋たずねるような質問しつもんをすることは難むずかしい (ketika menjadi dewasa, sulit untuk mengajukan pertanyaan seperti yang ditanyakan anak). Penulis justru mendorong pembaca untuk berani melontarkan pertanyaan lugu semacam itu kepada diri sendiri, bukan menyatakan bahwa hal tersebut sulit dilakukan oleh orang dewasa.
  • 4感性かんせいを磨みがくには、子こどもが投なげかけた素朴そぼくな質問しつもんに答こたえるとよい (untuk mengasah kepekaan, sebaiknya menjawab pertanyaan sederhana yang dilontarkan oleh anak). Teks menyatakan bahwa orang yang tidak merefleksikan dirinya saat menghadapi pertanyaan itu kepekaannya sudah tumpul, bukan sedang memberikan tips atau cara untuk mengasah kepekaan dengan menjawab pertanyaan anak.

Poin:~てはどうだろうか反省はんせいする省かえりみる

WACANA / STIMULUS SOAL
科学とは、知れば知るほどわからないことが増えてくるものである。
自分は何も知らなかったと思い知らされるのが科学者の日常と言える。
つまり、科学者は研究を極めれば極めるほど謙虚になる。
自分の無知さを知って謙虚にならざるを得ないのだ。
その観点から言えば、知ったかぶりをする科学者はもはや研究をストップしており、それまでに得た知識を誇っているに過ぎないということができる。
もはや過去の人であり、その知識は時代遅れになっている可能性が高いのだ。
(注)知ったかぶりをする:知っているふりをする
4
筆者の考えに合うのはどれか。
1.
科学者は時代に合った知識を持つべきだ。
2.
科学者は研究を続けることでより謙虚になるものだ。
3.
謙虚であれば、よい科学者として認められるものだ。
4.
どんな科学者であっても、自分の無知を自覚しているものだ。
PENJELASAN SOAL:
Kunci jawaban benar karena teks secara tegas menyatakan bahwa ilmuwan semakin mendalami penelitiannya akan menjadi semakin rendah hati, yang diparafrasakan dengan tepat pada pilihan 2.
Soal ini menanyakan pernyataan yang paling sesuai dengan pemikiran penulis (筆者ひっしゃの考かんがえに合あうのはどれか). Penulis menjelaskan bahwa sains adalah hal di mana semakin banyak tahu, semakin bertambah pula hal yang tidak diketahui. Oleh karena itu, ilmuwan yang semakin mendalami risetnya akan menyadari ketidaktahuannya dan mau tidak mau menjadi rendah hati (科学者かがくしゃは研究けんきゅうを極きわめれば極きわめるほど謙虚けんきょになる / ilmuwan semakin mendalami penelitian akan semakin rendah hati). Sebaliknya, ilmuwan yang bersikap sok tahu dinilai telah berhenti meneliti. Dengan demikian, gagasan inti penulis adalah ilmuwan akan menjadi semakin rendah hati seiring berlanjutnya penelitian yang mereka lakukan.

Terjemahan: Singkatnya, ilmuwan semakin mendalami penelitian akan semakin rendah hati.

  • 1科学者かがくしゃは時代じだいに合あった知識ちしきを持もつべきだ (ilmuwan harus memiliki pengetahuan yang sesuai dengan zaman). Pilihan ini mengecoh karena teks menyebutkan kata 時代遅じだいおくれ (ketinggalan zaman), namun penulis hanya mendeskripsikan bahwa ilmuwan yang berhenti meneliti berpeluang besar pengetahuannya menjadi ketinggalan zaman, bukan memberikan anjuran normatif tentang keharusan memiliki pengetahuan yang sesuai zaman.
  • 2科学者かがくしゃは研究けんきゅうを続つづけることでより謙虚けんきょになるものだ (ilmuwan dengan melanjutkan penelitian sudah semestinya menjadi semakin rendah hati). Hal ini sejalan dengan pernyataan 科学者かがくしゃは研究けんきゅうを極きわめれば極きわめるほど謙虚けんきょになる (ilmuwan semakin mendalami penelitian akan semakin rendah hati) serta 自分じぶんの無知むちさを知しって謙虚けんきょにならざるを得えないのだ (menyadari ketidaktahuannya sendiri dan mau tidak mau menjadi rendah hati).
  • 3謙虚けんきょであれば、よい科学者かがくしゃとして認みとめられるものだ (asalkan rendah hati, seseorang sudah semestinya diakui sebagai ilmuwan yang baik). Pilihan ini mengecoh karena menghubungkan kerendahan hati dengan status ilmuwan, padahal teks sama sekali tidak membahas syarat atau kriteria seseorang untuk diakui (認みとめられる) sebagai ilmuwan yang baik.
  • 4どんな科学者かがくしゃであっても、自分じぶんの無知むちを自覚じかくしているものだ (ilmuwan mana pun sudah semestinya menyadari ketidaktahuan diri sendiri). Kata どんな (apa pun / mana pun) membuat pernyataan ini terlalu mutlak dan bertentangan dengan teks, karena penulis secara nyata menyinggung adanya 知しったかぶりをする科学者かがくしゃ (ilmuwan yang berpura-pura tahu / sok tahu) yang membanggakan pengetahuannya dan tidak menyadari ketidaktahuannya.

Poin:〜ば〜ほど〜ざるを得えない内容一致