JLPT N1MODE BACA

JLPT N1 - 2022年7月

Kunci jawaban resmi dan pembahasan lengkap ditampilkan langsung untuk eksplorasi materi.

Detail Paket
SESI 14 SOAL

主張理解 (Pemahaman Opini Penulis)

次の文章を読んで、後の問いに対する答えとして最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
WACANA / STIMULUS SOAL
植物は美しい花を咲かせ、虫を誘った。鳥は飛ぶために翼を生やした。しかし、生物は、自ら求めてそのような性質を得たわけではない。生命にとって新しい変化は偶然によってしか生まれない。
DNAが複製され、親から子に受け渡されるとき、ごくごく稀に、ほんのわずかな誤植(注1)が発生する。もちろん誤植はランダム(注2)におきる。ささいな誤植は新たな変化をもたらす。その変化自体には目的も意図も方向性もない。そこから何かを選びとるのは自然環境である。自然環境に適した変化は選択され、子孫を残す。環境に不適な変化は子孫を残せず、淘汰される。
ところがもし本来ならあっさり淘汰されてしまうような変化であっても、それを選びとり、守り、育むような「選択者」が自然以外に存在すれば、その変化は生きのびることができる。そんなことが近年、実はたくさん、あちこちで起こっている。近年、といってもそれは、人間がこの世界に出現して以来のこと。
たとえば鳥。鳥は卵を産むと巣に籠って暖める性質を持つ。数週間それに専心(注4)する。しかし、もし何らかの突然変異によって鳥の習性が変化し、卵を産んでも暖めることを放棄してしまった。そんな変化は、子孫を残すのに圧倒的に不利だから、たちまちそんな鳥は淘汰されるはず。
ところが人間はその鳥の卵を鳥に代わって暖め子孫を増やしてやることにした。なぜか。鳥は卵を暖めることを放棄したかわりに、またすぐに次の卵を作りはじめる性質を持っていたから。こうして現在、私たち人間は、毎日排卵(注5)し、毎日のように卵を産みっぱなしにして平然としている鳥、すなわち、一年に300個以上も卵を産み続けるニワトリ、①ホワイトレグホンを選びとった。
たとえば②カイコ(注6)。カイコはもともとクワコという蛾の一種だった。人間が常時、餌を供給して人工的な環境を与えた。すると幼虫は自分で餌を探索するのをサボるようになった。その分の余力をもっと別なこと、つまり絹糸を作り出す能力に振り向けるような種が選別された。かくして自分ではほとんど動けず、必要以上に大きく厚手の繭(注7)を作りだし、そこから出ることも飛ぶこともできないような昆虫が作り出された。カイコは人間がいないと生きていけない。
(中略)
人間がその進化のプロセスに介入し、自然になりかわって選択者としてふるまい、作りかえ、新たに生み出した生命。その生命たちはもはや人間なしでは生きていくことができない。一方、人間もまたそんな生命に助けられ、あるいは支えられて生きている。これは人間と人間が作り出した生命との新たな共生関係とも呼べる。
人間が登場して以来、進化の歴史は新しい局面を迎えた。人が作りかえたいのち。それに対して人間はきちんと責任を取らなければならない。
(注1)誤植:ここでは、ずれ
(注2)ランダムに:偶然に
(注3)淘汰される:ここでは、滅びる
(注4)専心する:集中する
(注5)排卵する:ここでは、体の中で卵を作る
(注6)カイコ:絹糸を作り出す虫
(注7)繭:虫が自身を包むための球状の覆い
1
筆者によると、自然界で子孫を残した生物はなぜ子孫を残せたか。
1.
自然環境に合わせて自身を変化させたから
2.
自身に適した自然環境を選んで移動したから
3.
DNAが複製されるときに、ずれが生じなかったから
4.
DNAに生じた変化が、たまたま自然環境に合ったから
PENJELASAN SOAL:
Kunci jawaban benar karena wacana menegaskan perubahan pada makhluk hidup timbul secara acak atau kebetulan murni melalui kesalahan replikasi DNA, lalu 自然しぜん環境かんきょう (lingkungan alam) menyeleksi perubahan yang kebetulan cocok sehingga makhluk tersebut dapat 子孫しそんを残のこす (meninggalkan keturunan).
Soal ini menanyakan alasan mengapa makhluk hidup di alam liar bisa bertahan dan mewariskan keturunannya berdasarkan penjelasan penulis. Pada paragraf pertama, penulis membantah anggapan bahwa makhluk hidup berevolusi atas kehendaknya sendiri dengan menyatakan bahwa 生物せいぶつ (makhluk hidup) tidak memperoleh sifat tersebut karena 自みずから求もとめて (mencari atas keinginan sendiri), melainkan 偶然ぐうぜんによってしか生うまれない (hanya lahir melalui kebetulan). Pada paragraf kedua dijelaskan mekanismenya, yaitu saat DNA bereplikasi, terkadang timbul 誤植ごしょく (salah cetak atau pergeseran) yang terjadi secara 偶然ぐうぜん tanpa tujuan maupun arah. Dari variasi acak tersebut, lingkungan alam bertindak sebagai penyeleksi: perubahan yang 自然しぜん環境かんきょうに適てきした (cocok dengan lingkungan alam) akan terpilih dan menghasilkan keturunan, sedangkan yang tidak cocok akan punah atau 淘汰とうたされる (tereliminasi). Dengan demikian, keberhasilan mewariskan keturunan semata-mata terjadi karena perubahan acak tersebut kebetulan sesuai dengan kondisi alam di sekitarnya.

Terjemahan: Perubahan yang cocok dengan lingkungan alam akan terpilih, lalu meninggalkan keturunan.

  • 1自然しぜん環境かんきょうに合あわせて自身じしんを変化へんかさせたから (karena mengubah diri sendiri agar sesuai dengan lingkungan alam). Pilihan ini mengecoh bagi pembaca yang memahami evolusi secara awam seolah makhluk hidup beradaptasi secara sadar. Penulis justru secara tegas menolak pandangan ini pada kalimat pembuka dengan menyatakan bahwa makhluk hidup tidak memperoleh sifat itu karena menginginkannya sendiri dan perubahan sama sekali tidak memiliki maksud atau tujuan.
  • 2自身じしんに適てきした自然しぜん環境かんきょうを選えらんで移動いどうしたから (karena memilih dan berpindah ke lingkungan alam yang cocok untuk dirinya). Gagasan mengenai berpindahnya makhluk hidup mencari lingkungan yang cocok sama sekali tidak dibahas di dalam teks bacaan; teks justru menjelaskan bahwa lingkunganlah yang memilih makhluk hidup, bukan sebaliknya.
  • 3DNAが複製ふくせいされるときに、ずれが生しょうじなかったから (karena tidak timbul pergeseran saat DNA bereplikasi). Pilihan ini bertolak belakang dengan isi wacana karena pergeseran atau kesalahan salin pada materi genetik itulah yang melahirkan perubahan baru sebagai bahan dasar seleksi alam, bukan ketiadaan pergeseran.
  • 4DNAに生しょうじた変化へんかが、たまたま自然しぜん環境かんきょうに合あったから (karena perubahan yang timbul pada DNA kebetulan cocok dengan lingkungan alam). Hal ini tepat merangkum inti paragraf kedua yang menyatakan bahwa kesalahan replikasi genetik terjadi secara acak tanpa arah tertentu, dan yang bertahan hidup adalah variasi yang secara kebetulan sesuai dengan lingkungan alam tempatnya berada.

Poin:自然しぜん淘汰とうた偶然ぐうぜん~わけではない

2
①ホワイトレグホンについて、筆者はどのように述べているか。
1.
卵を産んでも暖めない。
2.
一度に多くの卵を産む。
3.
産んだ卵をほかの鳥に託す。
4.
ほかの鳥より卵を暖める時間が短い。
PENJELASAN SOAL:
Kunci jawaban benar karena teks secara gamblang menyatakan bahwa ayam jenis White Leghorn memiliki sifat menelantarkan dan tidak mengerami telur setelah bertelur.
Soal ini menanyakan bagaimana penjelasan penulis mengenai 鳥とり (burung/unggas) jenis ①ホワイトレグホン (White Leghorn). Di dalam paragraf keempat dan kelima, penulis menguraikan sebuah contoh mutasi ketika burung 卵たまごを産うんでも暖あたためることを放棄ほうきしてしまった (menelantarkan tindakan mengerami meski sudah bertelur). Manusia kemudian menggantikan peran burung untuk mengerami telurnya. Sebagai gantinya, burung tersebut segera memproduksi telur berikutnya hingga akhirnya manusia menyeleksi 毎日まいにちのように卵たまごを産うみっぱなしにして平然へいぜんとしている鳥とり (burung yang bersikap tenang membiarkan telur begitu saja setiap hari), yaitu ayam petelur White Leghorn yang mampu bertelur lebih dari 300 butir setahun. Dengan demikian, ciri khas ayam ini adalah bertelur tanpa mengeraminya sama sekali.

Terjemahan: Dengan cara demikian, saat ini kita manusia memilih burung yang setiap hari berovulasi dan tampak tenang membiarkan telurnya begitu saja seperti bertelur setiap hari, yaitu ayam petelur White Leghorn yang terus bertelur lebih dari 300 butir dalam setahun.

  • 1卵たまごを産うんでも暖あたためない (tidak mengerami meskipun sudah bertelur). Pernyataan ini sesuai dengan kalimat 卵たまごを産うんでも暖あたためることを放棄ほうきしてしまった serta 産うみっぱなしにして平然へいぜんとしている (bersikap tenang membiarkan telur begitu saja setelah dikeluarkan).
  • 2一度いちどに多おおくの卵たまごを産うむ (mengeluarkan banyak telur sekaligus dalam satu waktu). Pilihan ini menggoda karena ada angka 一年いちねんに300個こ以上いじょう (lebih dari 300 butir dalam setahun), tetapi ayam ini bertelur secara terus-menerus setiap hari (毎日まいにち), bukan mengeluarkan banyak telur sekaligus dalam sekali waktu bertelur.
  • 3産うんだ卵たまごをほかの鳥とりに託たくす (mempercayakan telur yang dikeluarkan kepada burung lain). Yang mengerami dan menetaskan telur tersebut adalah 人間にんげん (manusia), bukan burung lain.
  • 4ほかの鳥とりより卵たまごを暖あたためる時間じかんが短みじかい (waktu untuk mengerami telurnya lebih singkat daripada burung lain). Burung ini sama sekali berhenti dan melepaskan kebiasaan mengerami (暖あたためることを放棄ほうきした), bukan sekadar memiliki durasi mengerami yang lebih singkat.

Poin:産うみっぱなし放棄ほうきする

3
②カイコについて、筆者はどのように述べているか。
1.
身動きが取れないため、絹糸が多く作り出せなくなった。
2.
人間が餌を与えることで、絹糸を作ることに専念するようになった。
3.
生きるエネルギーの大部分を、餌を食べることに費やすようになった。
4.
人工的な環境を与えた結果、絹糸を作るという新しい能力を獲得した。
PENJELASAN SOAL:
Kunci jawaban benar karena wacana menyatakan bahwa berkat manusia yang selalu menyediakan pakan, ulat sutra tidak perlu lagi mencari makan sendiri dan mengalihkan sisa tenaganya untuk memproduksi benang sutra.
Soal ini menanyakan bagaimana penjelasan 筆者ひっしゃ (penulis) mengenai 蚕かいこ (ulat sutra). Pada paragraf keenam dijelaskan bahwa ketika 人間にんげん (manusia) selalu menyediakan 餌えさ (pakan) dalam 人工的じんこうてきな環境かんきょう (lingkungan buatan), 幼虫ようちゅう (larva) mulai malas mencari makan sendiri. Tenaga ekstra yang tersisa tersebut kemudian dialihkan untuk 絹糸きぬいとを作つくり出だす能力のうりょく (kemampuan menghasilkan benang sutra), lalu jenis ulat seperti itulah yang dipilih oleh manusia. Dengan demikian, tindakan manusia memberi pakan membuat ulat sutra memusatkan tenaganya untuk membuat benang sutra.

Terjemahan: Tenaga ekstra sebanyak itu dialihkan ke hal lain, yakni kemampuan menghasilkan benang sutra, dan jenis yang seperti itulah yang diseleksi.

  • 1身動みうごきが取とれないため、絹糸きぬいとが多おおく作つくり出だせなくなった (karena tidak bisa bergerak bebas, menjadi tidak bisa menghasilkan banyak benang sutra). Teks justru menyatakan bahwa ulat sutra menghasilkan kepompong yang luar biasa tebal dan besar (必要ひつよう以上いじょうに大おおきく厚手あつでの繭まゆを作つくりだし), sehingga produksi benang sutranya melimpah, bukan berkurang.
  • 2人間にんげんが餌えさを与あたえることで、絹糸きぬいとを作つくることに専念せんねんするようになった (dengan manusia memberikan pakan, menjadi fokus pada pembuatan benang sutra). Hal ini sesuai dengan penjelasan bahwa tenaga yang tadinya dipakai mencari makan dialihkan seluruhnya untuk menghasilkan sutra, sebagaimana tertulis pada kalimat: その分ぶんの余力よりょくをもっと別べつなこと、つまり絹糸きぬいとを作つくり出だす能力のうりょくに振ふり向むける.
  • 3生いきるエネルギーの大部分だいぶぶんを、餌えさを食たべることに費ついやすようになった (sebagian besar energi hidup menjadi dihabiskan untuk memakan pakan). Ulat sutra tidak menghabiskan energi untuk makan, melainkan menghemat tenaga karena pakan selalu disediakan manusia sehingga ulat tidak perlu repot mencari makan sendiri.
  • 4人工的じんこうてきな環境かんきょうを与あたえた結果けっか、絹糸きぬいとを作つくるという新あたらしい能力のうりょくを獲得かくとくした (sebagai hasil pemberian lingkungan buatan, memperoleh kemampuan baru yaitu membuat benang sutra). Pilihan ini mengecoh karena lingkungan buatan memang disebutkan dalam wacana, namun kemampuan membuat benang sutra bukan kemampuan baru yang tiba-tiba diperoleh, melainkan kapasitas dari sifat yang sudah ada yang dialokasikan lebih besar melalui seleksi manusia.

Poin:振ふり向むける専念せんねんする選別せんべつ

4
筆者が言いたいことは何か。
1.
人間が作りかえた生物は、本来の姿に戻さなければならない。
2.
人間はあらゆる生物と新たな共生関係を築くべきだ。
3.
人間は生物の進化のプロセスに介入するべきではない。
4.
人間は作り出した生命との共生関係を維持しなければならない。
PENJELASAN SOAL:
Penulis menegaskan bahwa makhluk hidup yang telah diubah oleh manusia tidak bisa lagi bertahan hidup tanpa manusia, sehingga manusia bertanggung jawab untuk menjaga hubungan saling ketergantungan ini.
Soal ini menanyakan pesan pokok atau klaim yang ingin disampaikan oleh penulis. Pada bagian akhir bacaan, penulis menyimpulkan bahwa manusia telah mengambil peran sebagai penyeleksi yang mengubah dan melahirkan bentuk kehidupan baru seperti ayam petelur dan ulat sutra. Makhluk-makhluk ini tidak dapat hidup tanpa bantuan manusia, sementara manusia pun hidup ditopang oleh mereka, membentuk sebuah 共生きょうせい関係かんけい (hubungan simbiosis/hidup berdampingan). Oleh karena itu, terhadap kehidupan yang telah diubahnya tersebut, 人間にんげんはきちんと責任せきにんを取とらなければならない (manusia harus bertanggung jawab dengan benar). Bertanggung jawab dalam konteks ini bermakna manusia tidak boleh menelantarkan mereka dan harus terus merawat serta mempertahankan hubungan saling menopang tersebut.

Terjemahan: Terhadap kehidupan yang telah diubah oleh manusia, manusia harus memikul tanggung jawab dengan sebaik-baiknya.

  • 1人間にんげんが作つくりかえた生物せいぶつは、本来ほんらいの姿すがたに戻もどさなければならない (makhluk hidup yang telah diubah manusia harus dikembalikan ke wujud aslinya). Pilihan ini tampak logis sebagai bentuk perbaikan alam, tetapi bacaan justru menyatakan bahwa makhluk seperti ulat sutra sudah tidak bisa bergerak bebas, mencari makan, atau terbang sendiri, sehingga tidak mungkin dikembalikan ke alam liar atau ke wujud aslinya.
  • 2人間にんげんはあらゆる生物せいぶつと新あたらたな共生きょうせい関係かんけいを築きずくべきだ (manusia sebaiknya membangun hubungan simbiosis baru dengan segala jenis makhluk hidup). Pilihan ini memakai kata yang terlalu luas yaitu あらゆる (segala/semua). Penulis hanya membahas hubungan khusus antara manusia dengan makhluk hidup yang telah diubah dan dipilih manusia, bukan seluruh makhluk hidup di bumi.
  • 3人間にんげんは生物せいぶつの進化しんかのプロセスに介入かいにゅうするべきではない (manusia sebaiknya tidak mengintervensi proses evolusi makhluk hidup). Pilihan ini terasa etis dan menjebak, namun bacaan tidak melarang intervensi melainkan memaparkan fakta historis bahwa manusia sudah lama melakukannya, dan konsekuensinya adalah manusia wajib bertanggung jawab atas ciptaannya tersebut.
  • 4人間にんげんは作つくり出だした生命せいめいとの共生きょうせい関係かんけいを維持いじしなければならない (manusia harus mempertahankan hubungan simbiosis dengan kehidupan yang telah diciptakannya). Makhluk-makhluk tersebut tidak dapat bertahan di alam tanpa manusia, dan manusia memetik manfaat dari mereka, sehingga wujud nyata dari memikul tanggung jawab adalah mempertahankan kelangsungan hidup berdampingan tersebut.

Poin:共生きょうせい関係かんけい責任せきにんを取とる淘汰とうたされる