JLPT N1MODE BACA
JLPT N1 - 2022年7月
Kunci jawaban resmi dan pembahasan lengkap ditampilkan langsung untuk eksplorasi materi.
SESI 13 SOAL
内容理解（長文） (Pemahaman Teks Panjang)
次の文章を読んで、後の問いに対する答えとして最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
WACANA / STIMULUS SOAL
大学2（注1）回生の頃だったか、フランス語の文章を講読する授業に出席していたところ、なにかの折に先生が、「分かるものを読むのは読書ではなく、分からないものを読むのが読書です」、と、おっしゃった。（中略）先生の言葉を聞いて当時の私は、自分がそれまでに知った限られた知識を確認するだけの本を読むのではだめで、自分の知らない考え方や感じ方にふれることによって、自分の偏狭（注2）な物の見方を問い直さなければならない、と先生は言いたかったのだろうと思った。先生の言葉に私は感銘し、その時以来、当時の私にとってとりわけ難解であったフランス現代思想の哲学者や思想家の本を、理解できるようになるまでとことん読むように心がけた。
そんな読書を続けるうちに、はたして、難解な本を理解するだけの読書でいいのだろうかと自問するようになった。というのも、理解するということが、そもそも良いことかと問いかける哲学者や思想家の本を読んだからだ。理解するとは、人であれ物であれ、その人やその物を理（注3）にかなった仕方で知る良い方法だとたいていは言われる。しかしながら、理にかなった仕方で、その人の人格なり、その物の本質なりを知ることには、暴力的なところはなにもないのだろうか。理解するということは、唯一存在しているこの人やこの物を、その単独な在り方ではなく、ほかの人やほかの物と共通する一般的な在り方で捉えることだ。私たちがなにかを知ろうとする際に頼りとする概念や観念は、様々な在り方をする諸々（注4）の存在に当てはまるから役に立つ。概念や観念は私たちが知ろうとする対象の在り方に力を加えるわけではないのだから、知る私たちと知られる対象の間に立つ中立的な光のようなものだと見なされている。的確な概念や観念をとおして諸々の存在を理解するのは、正しい学問だとされてきた。しかしながら、たとえそれが正しくても、この人やこの物が持っている単独のなにかは、理解では捉えられないまま、知それ自体のなかで忘却（注5）されてしまいがちだ。なにかを理解できるということは、たしかに人間の優れた能力である。が、それは武器であり、この至高（注6）の武器の前では、およそ存在するものはなんであれ、ほとんど抵抗することができないということを心得ていなければならない。
（注1）2回生：2年生
（注2）偏狭な：偏っていて狭い
（注3）理にかなった：合理的な
（注4）諸々の：ここでは、あらゆる
（注5）忘却する：忘れ去る
（注6）至高：最高
1
筆者は先生の言葉を聞いて、なんのために読書をするようになったか。
1.
難解な物の見方や考え方を理解するため
2.
自身の物の見方や考え方を再考するため
3.
自身の知識を増やすため
4.
自身の知識が正しいかどうかを確認するため
PENJELASAN SOAL:
Kunci jawaban benar karena penulis menegaskan bahwa sejak mendengar ucapan dosennya, ia berupaya membaca tuntas buku pemikiran yang sangat sulit dipahami hingga ia bisa memahaminya.
Soal ini menanyakan tujuan penulis mulai membaca buku setelah mendengar nasihat dari dosennya. Pada paragraf pertama, penulis menceritakan bahwa dosennya berkata bahwa membaca yang sesungguhnya adalah membaca hal yang tidak dipahami. Tersentuh oleh perkataan itu, penulis lantas berusaha keras membaca tuntas buku-buku filsafat yang sangat sulit baginya sampai ia bisa memahaminya. Pada awal paragraf kedua, penulis menegaskan kembali bahwa apa yang ia lakukan adalah membaca yang sebatas memahami buku yang sulit. Dengan demikian, tujuan membaca yang ia jalankan adalah untuk memahami cara pandang dan pemikiran yang sukar tersebut.
Terjemahan: Sejak saat itu, saya berusaha membaca tuntas buku-buku para filsuf dan pemikir pemikiran modern Prancis yang kala itu sangat sukar bagi saya, hingga saya dapat memahaminya.
- 1難解な物の見方や考え方を理解するため (untuk memahami cara pandang dan cara berpikir yang sukar). Paragraf pertama menyatakan bahwa penulis berusaha membaca tuntas buku-buku yang sangat rumit baginya sampai ia bisa memahaminya (理解できるようになるまでとことん読むように心がけた). Di awal paragraf kedua, kegiatan tersebut dirangkum sebagai membaca hanya demi memahami buku yang sukar (難解な本を理解するだけの読書), sehingga pilihan ini tepat.
- 2自身の物の見方や考え方を再考するため (untuk memikirkan kembali cara pandang dan cara berpikir diri sendiri). Pilihan ini menggoda karena teks memuat kalimat bahwa penulis merasa harus mempertanyakan kembali cara pandang dirinya yang sempit (自分の偏狭な物の見方を問い直さなければならない). Namun, kalimat tersebut adalah dugaan penulis tentang pesan ideal yang ingin disampaikan dosennya (先生は言いたかったのだろうと思った), bukan tujuan praktis yang kemudian ia jalankan dalam membaca, yakni sebatas membaca demi memahami buku yang rumit.
- 3自身の知識を増やすため (untuk menambah pengetahuan diri sendiri). Pilihan ini menggoda karena membaca buku lumrahnya bertujuan memperkaya pengetahuan, tetapi teks sama sekali tidak menyebutkan pertambahan jumlah pengetahuan sebagai alasan atau fokus utama penulis dalam membaca.
- 4自身の知識が正しいかどうかを確認するため (untuk memastikan apakah pengetahuannya sendiri benar atau tidak). Pilihan ini justru bertolak belakang dengan isi teks, karena penulis menyadari bahwa membaca buku hanya untuk mencocokkan pengetahuan terbatas yang sudah ia ketahui sebelumnya adalah tindakan yang keliru (自分がそれまでに知った限られた知識を確認するだけの本を読むのではだめ).
Poin:難解心がける問い直す偏狭
2
理解するとはどういうことか。
1.
概念や観念に頼らず、人や物を中立的に捉えること
2.
概念や観念にとらわれず、人や物の本質を捉えること
3.
概念や観念を利用して、人や物を単独な在り方で捉えること
4.
概念や観念をとおして、様々な人や物を共通の枠組みで捉えること
PENJELASAN SOAL:
Kunci jawaban nomor 4 benar karena teks secara tegas mendefinisikan 理解する (memahami) sebagai menangkap objek lewat 概念 (konsep) atau 観念 (gagasan) secara umum atau dalam kerangka yang sama dengan yang lain, bukan dalam keberadaannya yang tunggal.
Soal ini menanyakan apa makna dari 理解する menurut isi wacana. Pada paragraf kedua, penulis memaparkan bahwa memahami seseorang atau sesuatu bukanlah menangkap keberadaannya yang tunggal atau mandiri, melainkan menangkapnya dalam bentuk umum yang sama dengan orang atau benda lain: 理解するということは、唯一存在しているこの人やこの物を、その単独な在り方ではなく、ほかの人やほかの物と共通する一般的な在り方で捉えることだ (memahami adalah menangkap orang atau benda ini yang hadir secara unik bukan dalam keberadaannya yang tunggal, melainkan dalam keberadaan umum yang sama dengan orang lain atau benda lain). Penulis juga menambahkan bahwa untuk melakukan hal itu, manusia mengandalkan konsep dan gagasan: 的確な概念や観念をとおして諸々の存在を理解する (memahami berbagai keberadaan melalui konsep atau gagasan yang tepat). Dengan demikian, memahami berarti melihat berbagai wujud menggunakan konsep sebagai kerangka bersama.
Terjemahan: Memahami adalah menangkap orang ini atau benda ini yang merupakan satu-satunya keberadaan, bukan dalam cara keberadaannya yang tunggal, melainkan dalam cara keberadaan umum yang memiliki kesamaan dengan orang lain atau benda lain.
- 1_概念や観念に頼らず、人や物を中立的に捉えること_ (menangkap orang atau benda secara netral tanpa bergantung pada konsep maupun gagasan). Teks menyebutkan bahwa kita justru mengandalkan konsep dan gagasan (頼りとする概念や観念), dan konsep itulah yang dipandang bagaikan cahaya netral. Kata 頼らず (tanpa bergantung) bertentangan langsung dengan isi teks.
- 2_概念や観念にとらわれず、人や物の本質を捉えること_ (menangkap hakikat orang atau benda tanpa terikat oleh konsep maupun gagasan). Pilihan ini mengecoh karena memuat kata 本質 (hakikat) yang ada di teks, tetapi proses pemahaman justru sepenuhnya memakai perantara konsep dan gagasan, bukan melepaskan diri darinya.
- 3_概念や観念を利用して、人や物を単独な在り方で捉えること_ (memanfaatkan konsep atau gagasan untuk menangkap orang atau benda dalam keberadaannya yang tunggal). Teks menyatakan secara eksplisit bahwa pemahaman itu dilakukan 単独な在り方ではなく (bukan dalam keberadaannya yang tunggal), sehingga bagian akhir pilihan ini membalikkan makna yang tertulis dalam wacana.
- 4_概念や観念をとおして、様々な人や物を共通の枠組みで捉えること_ (menangkap berbagai orang dan benda dalam kerangka bersama melalui konsep atau gagasan). Pilihan ini secara tepat memparafrasakan gabungan kalimat di paragraf kedua, yaitu memahami lewat konsep/gagasan dan menempatkannya dalam kesamaan umum (共通する一般的な在り方).
Poin:理解する概念観念共通単独な在り方
3
理解することの問題点について、筆者はどのように考えているか。
1.
学問としての正しい在り方に、疑問を持たなくなる。
2.
諸々の存在を個別性や独自性でしか捉えられなくなる。
3.
人や物の個別性や独自性が見えなくなるおそれがある。
4.
人や物の本質に力を加えて、ゆがめてしまう可能性がある。
PENJELASAN SOAL:
Kunci jawaban nomor 3 benar karena penulis menegaskan bahwa memahami sesuatu melalui konsep umum berisiko melupakan atau mengabaikan keberadaan yang bersifat tunggal atau khas pada diri orang atau benda tersebut.
Soal ini menanyakan pandangan penulis mengenai sisi masalah atau dampak negatif dari tindakan 理解する (memahami). Pada paragraf kedua, penulis mempertanyakan apakah tindakan memahami itu sama sekali tidak memiliki unsur kekerasan. Penulis menjelaskan bahwa 理解する bermakna menangkap seseorang atau sesuatu bukan dari 単独な在り方 (keberadaan yang bersifat tunggal atau individual), melainkan dari 共通する一般的な在り方 (keberadaan umum yang serupa dengan orang atau benda lain). Lebih lanjut, penulis menandaskan bahwa hal-hal tunggal yang dimiliki objek tersebut cenderung 忘却されてしまいがちだ (cenderung terlupakan atau terabaikan begitu saja) di dalam pengetahuan itu sendiri. Dengan demikian, masalah utama dari memahami adalah potensi hilangnya pengamatan terhadap keunikan dan individualitas dari objek tersebut, yang diparafrasakan dengan tepat pada pilihan 3.
Terjemahan: Akan tetapi, meskipun hal itu benar, sesuatu yang bersifat tunggal yang dimiliki oleh orang ini atau benda ini cenderung terlupakan di dalam pengetahuan itu sendiri tanpa berhasil ditangkap melalui pemahaman.
- 1学問としての正しい在り方に、疑問を持たなくなる (tidak lagi meragukan bagaimana seharusnya bentuk ilmu yang benar). Pilihan ini mengecoh karena teks menyebutkan bahwa memahami melalui konsep dianggap sebagai 正しい学問 (ilmu pengetahuan yang benar). Namun, fokus masalah yang disoroti penulis bukanlah hilangnya keraguan terhadap bentuk keilmuan, melainkan terlupakannya aspek tunggal dari objek yang dipahami.
- 2諸々の存在を個別性や独自性でしか捉えられなくなる (hanya bisa menangkap berbagai keberadaan dari individualitas atau keunikannya saja). Pilihan ini mengecoh karena memakai istilah yang mirip dengan isi teks, tetapi maknanya justru berbanding terbalik. Teks menyatakan bahwa pemahaman justru menangkap objek berdasarkan kesamaan umumnya dengan objek lain, bukan menangkapnya semata-mata dari individualitasnya.
- 3人や物の個別性や独自性が見えなくなるおそれがある (ada kekhawatiran bahwa individualitas dan keunikan orang atau benda menjadi tidak terlihat). Ini sesuai dengan kalimat penulis bahwa 単独のなにか (sesuatu yang bersifat tunggal atau khas) tidak tertangkap oleh pemahaman dan justru 忘却されてしまいがちだ (cenderung terlupakan).
- 4人や物の本質に力を加えて、ゆがめてしまう可能性がある (berpotensi memberikan tekanan pada hakikat orang atau benda lalu mendistorsinya). Pilihan ini mengecoh karena teks menyebutkan kata 暴力的 (bersifat kekerasan) dan 武器 (senjata). Akan tetapi, teks secara eksplisit menuliskan bahwa konsep tidak memberikan kekuatan fisik langsung pada objek, melainkan mengabaikan keunikan tunggalnya saat memasukkannya ke dalam pemahaman umum.
Poin:単独な在り方個別性独自性忘却する〜がちだ