JLPT N1 - 2021年7月

Terjemahan: Karena cahaya merambat lurus, pejantan yang melihatnya dengan mata, jika bergerak lurus ke arah itu, dapat sampai di tempat betina berada.

• 1雌めすの翅はねの色いろは光ひかりであり直進ちょくしんするから (karena warna sayap betina adalah cahaya dan merambat lurus). Pernyataan ini sesuai persis dengan paragraf kedua yang menyatakan cahaya merambat lurus sehingga pejantan cukup terbang lurus menuju betina.
• 2雌めすの翅はねの色いろは光ひかりによって明あかるくなるから (karena warna sayap betina menjadi terang oleh cahaya). Teks sama sekali tidak menyinggung soal warna sayap yang menjadi terang, melainkan membahas arah rambat cahaya.
• 3雌めすの翅はねの色いろは匂においと同おなじように拡散かくさんするから (karena warna sayap betina menyebar seperti halnya aroma). Pilihan ini bertolak belakang dengan wacana karena yang menyebar ke mana-mana adalah aroma, bukan cahaya warna sayap.
• 4雌めすの翅はねの色いろは匂においや光ひかりとちがって変化へんかしないから (karena warna sayap betina tidak berubah, berbeda dari aroma maupun cahaya). Teks tidak pernah membahas tentang berubah atau tidaknya warna sayap tersebut.

Poin:直進ちょくしんする~よりよほど理由りゆうの把握はあく

Terjemahan: Namun, karena cahaya bergerak lurus, bahkan jika sehelai daun saja menghalangi jalur cahaya itu, sinyal betina sudah tidak akan terlihat lagi.

• 1翅はねの色いろは上うえから見みないと見みえないから (karena warna sayap tidak bisa terlihat jika tidak dilihat dari atas). Teks hanya mencontohkan melihat sedikit dari atas atau dari arah miring sebagai salah satu cara mengubah sudut pandang untuk menyiasati rintangan, bukan berarti warna sayap secara mutlak hanya dapat terlihat dari atas. Pilihan ini menggoda karena kata melihat dari atas memang tertulis di wacana.
• 2雌めすの記号きごうは速はやく飛とぶと認識にんしきできないから (karena sinyal betina tidak bisa dikenali bila terbang dengan cepat). Masalah utama yang diuraikan penulis adalah pola terbang yang lurus tanpa variasi sudut pandang, bukan persoalan kecepatan terbang. Pilihan ini menggoda karena lebah diasosiasikan dengan terbang cepat melesat.
• 3光ひかりの進路しんろがさえぎられることがあるから (karena jalur cahaya bisa terhalang). Hal ini sesuai dengan penjelasan wacana bahwa sehelai daun saja dapat menutupi garis edar cahaya, sehingga terbang lurus akan menghilangkan peluang mendeteksi sinyal betina yang posisinya sedang terhalang.
• 4速度そくどが速はやくなり、視点してんを固定こていすることが難むずかしいから (karena kecepatannya menjadi tinggi dan sulit untuk menetapkan sudut pandang). Teks justru menekankan bahwa kupu-kupu perlu mengubah-ubah sudut pandangnya saat terbang, bukan menetapkannya pada satu titik, serta laju kecepatan bukan faktor yang dibahas.

Poin:光ひかりの進路しんろさえぎる対処たいしょする～にちがいない

Terjemahan: Namun, hal itu sama sekali tidak bertentangan dengan tuntutan bahwa betina tidak dapat ditemukan apabila tidak terbang berkelebat.

• 1雌めすの翅はねが雄おすより目立めだつこと (sayap betina lebih mencolok daripada sayap jantan). Pilihan ini menggoda karena bacaan memang membahas warna sayap betina sebagai tanda bagi jantan. Namun, tidak ada penjelasan bahwa sayap betina lebih mencolok daripada sayap jantan, dan ini bukan isi yang dirujuk oleh それ.
• 2雌めすの翅はねは表おもてより裏うらが見みやすいこと (bagian bawah sayap betina lebih mudah terlihat daripada bagian atasnya). Pilihan ini menggoda karena bacaan menyebut warna pada bagian bawah sayap betina. Akan tetapi, bacaan tidak membandingkan kemudahan melihat bagian bawah dan bagian atas sayap, sehingga tidak sesuai dengan konteks cara terbang berkelebat.
• 3雌めすが翅はねを記号きごうとして利用りようしていること (betina menggunakan sayap sebagai tanda). Pilihan ini menggoda karena sayap betina memang berfungsi sebagai tanda yang dikenali jantan. Namun, yang dibahas setelahnya bukan fakta bahwa sayap menjadi tanda, melainkan akibat dari sayap besar dan keharusan terbang berkelebat.
• 4雌めすは翅はねが大おおきくひらひら飛とぶしかないこと (betina harus memiliki sayap besar dan tidak punya pilihan selain terbang berkelebat). Ini paling sesuai dengan kalimat sebelumnya tentang sayap besar yang mengharuskan kupu-kupu terbang berkelebat. Cara terbang ini tidak bertentangan, bahkan membantu, karena jantan dapat melihat tanda betina dari atas atau dari arah miring ketika pandangan terhalang daun.

Poin:指示語しじご翅はねほかはない～ねばならない

Terjemahan: Meski ada peribahasa melihat pohon tetapi tidak melihat hutan, manusia yang sekadar kewalahan oleh labirin ketidaktahuan sesungguhnya berada pada kebalikannya, yaitu melihat hutan tetapi tidak melihat pohon.

• 1「わからないこと」の多おおさに驚おどろいてどうすればよいか困こまること (kebingungan tentang apa yang harus dilakukan karena terperangah oleh banyaknya hal yang tidak dipahami). Pilihan ini merangkum secara tepat keadaan orang yang tertekan oleh hutan ketidaktahuan secara keseluruhan sehingga tidak tahu harus mulai bertindak dari mana.
• 2「わかること」だけに気きを取とられて他ほかに目めが行いかないこと (hanya terfokus pada hal yang dipahami sehingga tidak memperhatikan hal lain). Pilihan ini menggoda karena teks berikutnya menyarankan untuk mencari hal yang dipahami, tetapi ungkapan bergaris bawah justru mengkritik orang yang hanya memandang ketidaktahuan raksasa tanpa melihat rincian yang bisa dipahami.
• 3人生じんせいにどれだけ「わからないこと」があるのか気きにしないこと (tidak memedulikan seberapa banyak hal yang tidak dipahami dalam hidup). Pilihan ini bertentangan secara langsung karena orang yang dimaksud justru terlalu memedulikan dan tertekan oleh besarnya hal-hal yang tidak ia ketahui.
• 4人生じんせいの中なかでやらなければならないことにのみ注目ちゅうもくすること (hanya berfokus pada hal-hal yang harus dikerjakan dalam hidup). Pilihan ini tidak menggambarkan makna metafora hutan dan pohon, serta bertolak belakang dengan isi teks yang menyatakan bahwa orang tersebut justru kehilangan arah tindakan karena kewalahan.

Poin:木きを見みて森もりを見みず圧倒あっとうされる

Terjemahan: Hal yang くだらない (sepele)—alasan orang menganggapnya どうでもいい (tidak penting) lalu mencampakkannya adalah karena mereka mengira sudah benar-benar memahaminya.

• 1本当ほんとうに「わかる」ためには、「わかる」ように見みえることから「くだらない」ものを選えらび出だす必要ひつようがある (Untuk benar-benar "paham", perlu memilih hal-hal yang "sepele" dari hal-hal yang tampak "paham"). Pilihan ini mengecoh dengan membalik alur berpikir penulis; penulis tidak menyuruh memilah hal sepele dari hal yang tampak paham, melainkan memperhatikan hal yang semula dianggap sepele karena di sanalah letak pemahaman awal.
• 2私達わたしたちは「わかりきっている」と思おもって放ほうり出だしてしまうが、よく見みると実じつは本当ほんとうに「わかっている」とは言いえない (Kita mencampakkannya karena berpikir "sudah sangat paham", padahal jika dicermati sebenarnya tidak bisa dikatakan benar-benar "paham"). Pilihan ini bertentangan dengan isi teks yang justru menegaskan bahwa hal tersebut memang わかる (paham).
• 3「どうでもいい」と思おもったことをすっきり捨すて去さってしまうことが、「わかる」ことを解明かいめいするヒントとなる (Membuang tuntas hal-hal yang dianggap "tidak penting" menjadi petunjuk untuk menjelaskan apa yang "paham"). Pilihan ini bertentangan langsung karena penulis justru mengajak untuk tidak membuang hal-hal yang dianggap tidak penting.
• 4「くだらない」とか「どうでもいい」と思おもわれるものには、「わかる」へ至いたるためのヒントが隠かくされている (Pada hal-hal yang dianggap "sepele" atau "tidak penting", tersembunyi petunjuk untuk sampai pada kondisi "paham"). Pernyataan ini merangkum secara tepat keterkaitan antara hal sepele dan fungsinya sebagai petunjuk untuk mengurai ketidaktahuan menuju pemahaman.

Poin:つまり放り投げるほうりなげる解明かいめい

Terjemahan: Hutan ketidaktahuan yang raksasa itu pada kenyataannya adalah puncak himpunan dari sebatang pohon yang dapat dipahami.

• 1「わからない」ように見みえることは、実じつは小ちいさな「わかりうる」ことの集あつまりである (hal yang tampak tidak dipahami itu pada kenyataannya merupakan kumpulan dari hal-hal kecil yang dapat dipahami), karena merangkum perumpamaan hutan ketidaktahuan dan sebatang pohon yang dapat dipahami secara tepat sesuai isi wacana.
• 2「わからない」こともとりあえず放ほうっておけば、後あとで見直みなおして「わかる」ようになる (hal yang tidak dipahami pun jika dibiarkan untuk sementara waktu, akan menjadi dipahami saat ditinjau kembali nanti), karena teks justru mengkritik orang yang mengabaikan sesuatu karena menganggapnya sepele, dan menyarankan untuk mencari hal yang bisa dipahami sekarang, bukan membiarkannya begitu saja agar paham dengan sendirinya.
• 3「わからない」ことと「わかる」ことの間あいだには越こえられない壁かべのようなものが存在そんざいしている (antara hal yang tidak dipahami dan hal yang dipahami terdapat semacam dinding yang tidak dapat diseberangi), karena bertentangan dengan teks di mana penulis justru menyatakan bahwa memahami hal-hal kecil merupakan petunjuk untuk memecahkan dan menyingkap hal yang tidak dipahami.
• 4「わかりきっている」とか「くだらない」と思おもっても、実じつは「わかっていない」のである (meskipun menganggapnya sudah sangat dipahami atau tidak penting, pada kenyataannya justru tidak dipahami), karena pada paragraf ketiga penulis menegaskan bahwa jika seseorang merasa hal itu sepele dan sudah sangat jelas, itu berarti orang tersebut justru benar-benar memahaminya, bukan tidak memahaminya.

Poin:集大成しゅうたいせい比喩ひゆ

Terjemahan: Namun bagaimanakah dengan generasi kita; meski telah memegang keyakinan bahwa buku adalah kebutuhan pokok yang tidak bisa dibandingkan begitu saja dengan media audio atau visual dan membaca adalah kemampuan mendasar, bukankah tak dapat disangkal bahwa kita mulai kehilangan rasa percaya diri akibat kondisi sosial ekonomi beberapa tahun terakhir?

• 1社会しゃかい生活せいかつを営いとなむ上うえで、必須ひっすであると信しんじられていた (diyakini penting sekali dalam menjalani kehidupan bermasyarakat). Pilihan ini menggoda karena teks menyebut kata 必需品ひつじゅひん (barang kebutuhan pokok). Namun, ini tidak tepat karena generasi penulis diceritakan mulai kehilangan rasa percaya diri terhadap keyakinan tersebut, bukan sekadar masih meyakininya dengan teguh.
• 2近年きんねんの社会しゃかい経済けいざいのあり方かたには合あわないものとされていた (dianggap sebagai hal yang tidak sesuai dengan kondisi sosial ekonomi beberapa tahun terakhir). Teks hanya menyatakan bahwa kondisi sosial ekonomi belakangan membuat mereka goyah atau kehilangan keyakinan, bukan menyatakan bahwa membaca itu sendiri secara resmi diputuskan tidak cocok lagi dengan perkembangan zaman.
• 3映像えいぞうや音響おんきょうメディアと同列どうれつに扱あつかわれるようになってきていた (mulai diperlakukan setara dengan media visual maupun audio). Pilihan ini bertentangan dengan teks yang menyebut 単純たんじゅんに比較ひかくすることを許ゆるさない (tidak mengizinkan pembandingan secara sederhana/sejajar), yang artinya generasi penulis justru memandang buku lebih tinggi daripada media-media tersebut.
• 4人間にんげんの成長せいちょうに不可欠ふかけつだと自信じしんをもって言いえなくなってきていた (mulai tidak bisa mengatakan dengan penuh percaya diri bahwa membaca sangat penting bagi pertumbuhan manusia). Pilihan ini secara tepat menyimpulkan pergeseran dari keyakinan awal menjadi mulai goyah atau kehilangan rasa percaya diri (自信じしんを失うしないかけていた) tentang pentingnya membaca untuk pertumbuhan dan kemampuan dasar manusia.

Poin:〜ものの〜自信じしんを失うしないかけていた〜は否いなめない

Terjemahan: Di rak-rak toko buku, hanya buku-buku yang bersifat informasi atau buku-buku berumur pendek yang mengincar pembukuan dari budaya visual sajalah yang menjadi sangat mencolok.

• 1映像化えいぞうかすることを目的もくてきとして書かかれた本ほんが増ふえた (buku yang ditulis dengan tujuan dijadikan film atau video bertambah banyak). Pilihan ini mengecoh karena membalik logika wacana; wacana menyebutkan 映像文化えいぞうぶんかの書籍化しょせきか (pembukuan budaya video), yang berarti mengubah konten visual/video menjadi buku, bukan membuat buku untuk dijadikan video atau film.
• 2情報じょうほうを提供ていきょうする本ほんやすぐに読よまれなくなる本ほんが増ふえた (buku yang menyediakan informasi dan buku yang cepat tidak dibaca lagi bertambah banyak). Hal ini tepat sesuai dengan penjelasan di paragraf kedua bahwa 情報的じょうほてきな本ほん dan buku yang 寿命じゅみょうの短みじかい (寿命じゅみょう yang pendek atau cepat hilang/tidak lagi dibaca) menjadi sangat mendominasi toko buku.
• 3楽たのしみや喜よろこびが与あたえられ心こころの支ささえになるような本ほんが増ふえた (buku yang memberi kesenangan dan kegembiraan serta menjadi penopang hati bertambah banyak). Pilihan ini bertolak belakang dengan isi wacana, karena jenis buku seperti ini justru dijelaskan menjadi 相対的そうたいてきに少すくなくなった (secara relatif menjadi lebih sedikit).
• 4教育的きょういくてきに望のぞましくない本ほんや悪影響あくえいきょうを与あたえるような本ほんが増ふえた (buku yang tidak diharapkan secara edukatif atau buku yang memberi pengaruh buruk bertambah banyak). Meskipun wacana menyebut kata 弊害へいがい (dampak buruk), hal itu merujuk pada perubahan budaya yang terlalu cepat, bukan menyebutkan bahwa buku-buku yang memberi pengaruh buruk bertambah banyak.

Poin:情報的じょうほうてき寿命じゅみょうの短みじかい

Terjemahan: Namun jika dipikirkan sekarang, bukankah teori-teori itu agak kurang dalam hal daya wawasan mengenai apa yang akan terjadi seandainya budaya cetak konvensional melemah?

• 1活字かつじ文化ぶんかを急激きゅうげきに変容へんようさせた要因よういんを把握はあくしていなかった (tidak memahami faktor yang mengubah budaya cetak secara drastis). Pilihan ini mengecoh karena pada paragraf kedua ada frasa 文化ぶんかの変容へんよう (perubahan budaya), tetapi kalimat terakhir sama sekali tidak menyebutkan bahwa teori media gagal memahami faktor penyebabnya.
• 2活字かつじ文化ぶんかが衰弱すいじゃくしていく時期じきを予測よそくしていなかった (tidak memprediksi kapan masa budaya cetak akan melemah). Pilihan ini salah karena hal yang disoroti penulis bukanlah 時期じき (waktu atau periode terjadinya kemunduran), melainkan apa akibat yang terjadi jika kemunduran itu benar-benar terjadi.
• 3活字かつじ文化ぶんかの衰退すいたい後ごの状況じょうきょうを見通みとおしていなかった (tidak melihat ke depan mengenai situasi setelah kemunduran budaya cetak). Ini adalah parafrasa akurat dari kalimat penutup yang menyatakan bahwa teori media kurang memiliki 洞察どうさつ力りょく (daya wawasan ke depan) terhadap apa yang akan terjadi bila budaya cetak melemah.
• 4活字かつじ文化ぶんかと映像えいぞう文化ぶんかの本質ほんしつを明あきらかにしていなかった (tidak memperjelas hakikat budaya cetak dan budaya visual). Pilihan ini bertentangan dengan teks bacaan, karena paragraf ketiga justru menyatakan bahwa teori-teori tersebut marak memikirkan hakikat dari kedua budaya itu; yang kurang hanyalah wawasan dampak ke depannya.

Poin:洞察どうさつ力りょくに欠かける見通みとおす衰退すいたい / 衰弱すいじゃく