JLPT N1 - 2017年12月

Terjemahan: Namun, rasanya memang benar ada suasana samar-samar yang mengambang bahwa hal seperti etika itu dibutuhkan.

• 1社会しゃかいが倫理りんりを求もとめている (masyarakat sedang mencari/membutuhkan etika). Pilihan ini merupakan parafrasa yang tepat dari kalimat di akhir paragraf pertama yang menyatakan adanya suasana bahwa etika itu dibutuhkan.
• 2マスコミが倫理りんりの必要性ひつようせいを訴うったえている (media massa sedang menyuarakan pentingnya etika). Pilihan ini menggoda karena kata マスコミ (media massa) disebut di paragraf pertama, tetapi penulis menilai kata-kata di media massa tersebut hanyalah 空疎くうそな常套句じょうとうく (klise kosong/formalitas semata) saat timbul masalah, bukan inti dari suasana yang dimaksud penulis.
• 3倫理学りんりがくの価値かちが見直みなおされつつある (nilai dari ilmu etika sedang ditinjau kembali). Pilihan ini menggoda karena perkembangan studi etika dibahas di paragraf kedua, namun perkembangan tersebut terjadi sebagai akibat setelah menerima suasana tersebut, bukan suasana itu sendiri.
• 4倫理学りんりがくが他ほかの分野ぶんやに応用おうようされ始はじめている (ilmu etika mulai diterapkan ke bidang lain). Pilihan ini menggoda karena paragraf kedua menyebut 応用倫理学おうようりんりがく (etika terapan), namun hal tersebut adalah kejadian yang timbul akibat menyerap suasana tersebut, bukan arti dari suasananya itu sendiri.

Poin:指示語しじご言いい換かえ

Terjemahan: Meskipun mengerti bahwa udara diperlukan untuk menjalani hidup, udara tidak akan disadari kecuali jika menipis dan membuat sesak napas; etika pun memiliki kemiripan dengan hal itu.

• 1実体じったいがわかりにくいので、意識いしきされない (karena wujud aslinya sulit dipahami, maka tidak disadari). Pilihan ini mengecoh karena kata udara dan etika sama-sama merupakan hal yang abstrak atau tidak tampak jelas bentuknya, tetapi teks tidak pernah menyatakan bahwa alasan keduanya tidak disadari adalah karena wujud fisiknya sulit dipahami.
• 2生いきていく上うえで、常つねになくてはならない (dalam menjalani hidup, selalu mutlak diperlukan). Pilihan ini menggoda karena secara umum memang benar bahwa udara dan etika diperlukan manusia, tetapi teks menekankan titik kemiripan pada alasan mengapa keduanya disadari atau tidak disadari (希薄きはくになって、息苦いきぐるしくでもならない限かぎり、空気くうきは意識いしきされたりはしない (kecuali jika menipis dan membuat sesak napas, udara tidak akan disadari)), bukan semata-mata pada keniscayaan keberadaannya.
• 3必要ひつようだと感かんじなければ、意識いしきされない (jika tidak dirasa perlu, tidak akan disadari). Hal ini selaras dengan penjelasan penulis bahwa manusia baru menyadari udara saat sesak napas (butuh udara), dan masyarakat baru ramai memperbincangkan etika saat terjadi krisis nilai sehingga mereka bingung bagaimana harus bersikap (butuh pedoman etika).
• 4必要ひつようになっても、すぐには意識いしきされにくい (bahkan ketika sudah diperlukan pun, sulit untuk langsung disadari). Penulis justru mengatakan hal yang berlawanan: begitu udara menipis (息苦いきぐるしくなる (menjadi sesak napas)) atau masyarakat mengalami masa pergolakan nilai (価値観かちかんの大おおきな変動期へんどうき (masa perubahan besar dalam nilai-nilai hidup)), keduanya langsung dicari dan disadari (倫理りんりは求もとめられてきた (etika telah dituntut keberadaannya)).

Poin:〜ない限かぎり意識いしきされる比喩ひゆ

Terjemahan: Artinya, ketika cara berpikir dan cara hidup yang sampai saat itu dianggap wajar berguncang hebat, dan orang-orang tidak tahu lagi bagaimana harus berpikir serta bagaimana harus menjalani hidup, di saat itulah etika dicari-cari.

• 1新あらたな価値観かちかんが生うまれ、社会しゃかいに受うけ入いれられている (nilai-nilai baru lahir dan diterima oleh masyarakat). Paragraf terakhir menyebutkan bahwa orang mungkin ingin mengatakan secara proaktif bahwa kita sedang membuka masa depan baru, tetapi sikap aktif semacam itu justru sulit dilakukan di zaman seperti ini; tidak dikatakan bahwa nilai baru sudah lahir dan diterima masyarakat.
• 2従来じゅうらいの価値観かちかんが通用つうようしなくなり、人々ひとびとが生いきる方向性ほうこうせいを見失みうしなっている (nilai-nilai terdahulu tidak lagi berlaku, dan orang-orang kehilangan arah hidup). Ini adalah parafrasa tepat dari kalimat それまで当然とうぜんだと思おもっていた考かんがえ方かたや生いき方かたが大おおきく揺ゆらぎ、どう考かんがえ、どう生いきたらよいのかわからないようなとき (saat cara berpikir dan cara hidup yang tadinya dianggap wajar berguncang hebat, serta tidak tahu bagaimana harus berpikir dan hidup).
• 3倫理りんりの価値かちが再評価さいひょうかされ、次つぎの世代せだいに積極的せっきょくてきに倫理りんりを教おしえている (nilai etika dinilai kembali, dan etika diajarkan secara aktif kepada generasi penerus). Teks tidak pernah membahas pengajaran etika kepada generasi berikutnya.
• 4倫理りんり自体じたいに価値かちがないと考かんがえられ、社会しゃかいが大おおきく揺ゆらいでいる (etika itu sendiri dianggap tidak bernilai, dan masyarakat berguncang hebat). Yang berguncang adalah nilai-nilai hidup masyarakat sehingga mereka justru mencari dan membutuhkan etika, bukan menganggap etika tidak ada nilainya.

Poin:つまり価値観かちかんの変動へんどう揺ゆらぐ

Terjemahan: Hal yang untuk sementara bisa dilakukan adalah mengetahui apa yang sedang terjadi, masalah seperti apa yang sedang bermunculan, dan terus memikirkannya.

• 1積極的せっきょくてきに発言はつげんし行動こうどうすること (berbicara dan bertindak secara aktif). Teks memang menyebut kata 積極的せっきょくてき (aktif/positif), tetapi penulis justru menyatakan bahwa sikap dan perkataan aktif seperti itu tidak bisa dilakukan dengan mudah di era ini. Pilihan ini bertentangan dengan isi teks.
• 2現在げんざいの経験けいけんを将来しょうらいに生いかすこと (memanfaatkan pengalaman saat ini untuk masa depan). Teks memang membahas tentang 現在げんざい (masa kini) dan ketidakpastian masa depan, tetapi sama sekali tidak menyebutkan gagasan untuk memanfaatkan pengalaman saat ini bagi masa depan.
• 3現状げんじょうの問題もんだいを把握はあくして考かんがえること (memahami masalah situasi saat ini lalu memikirkannya). Ini merupakan parafrasa langsung dari kalimat penutup di paragraf terakhir, yaitu mengetahui apa yang sedang terjadi dan masalah apa yang sedang timbul, lalu terus memikirkannya.
• 4未来みらいを切きり開ひらく方法ほうほうを考かんがえること (memikirkan cara untuk membuka jalan masa depan). Ungkapan 未来みらいを切きり開ひらく (membuka masa depan) memang muncul dalam teks sebagai contoh ucapan yang bernada aktif, namun penulis menegaskan bahwa mengambil sikap aktif semacam itu sulit dilakukan dalam era yang penuh ketidakpastian. Pilihan ini memikat karena mengambil frasa yang ada di teks, tetapi arah maknanya keliru.

Poin:把握はあくするとりあえず積極的せっきょくてき