JLPT N2 - 2018年12月

Terjemahan: Ketika menegur anak, apakah hal yang diperlukan bagi seorang pelatih?

• 1「なぜ叱しかるのかを子こどもに伝つたえること」（Menyampaikan kepada anak alasan mengapa ia ditegur） Menggoda karena bacaan menyebut anak perlu memahami penyebab ia ditegur. Namun, hal yang ditekankan sebagai syarat bagi pelatih adalah memperkirakan tindakan anak setelah teguran, bukan hanya menyampaikan alasan teguran.
• 2「次つぎにとるべき行動こうどうを子こどもに説明せつめいできること」（Mampu menjelaskan kepada anak tindakan yang harus diambil selanjutnya） Pilihan ini menggoda karena tujuan penting teguran adalah agar anak mengetahui tindakan berikutnya. Akan tetapi, bacaan tidak menyatakan bahwa pelatih harus menjelaskannya secara langsung; yang disebut sebagai keharusan adalah mampu memperkirakan tindakan yang akan muncul pada anak.
• 3「叱しかった後あとの子こどもの行動こうどうが予測よそくできていること」（Tindakan anak setelah ditegur sudah dapat diperkirakan） Bacaan menyatakan bahwa pelatih harus dapat memperkirakan tindakan seperti apa yang akan dilakukan anak karena teguran tersebut. Ini tepat sesuai dengan penjelasan bahwa reaksi anak harus sudah diperhitungkan sebelum menegur.
• 4「子こどもが自信じしんをなくさないように強つよく叱しからないこと」（Tidak menegur dengan keras agar anak tidak kehilangan kepercayaan diri） Pilihan ini menggoda karena bacaan memperingatkan bahwa anak yang kehilangan kepercayaan diri dapat tidak mampu mengambil tindakan berikutnya. Namun, bacaan tidak melarang teguran keras secara mutlak; yang penting adalah teguran memiliki tujuan pertumbuhan anak dan menghasilkan tindakan yang tepat.

Poin:叱しかる予測よそくする次つぎにとるべき行動こうどう

Terjemahan: Menurut penulis, bagaimana sebaiknya seseorang menegur anak?

• 1「肯定的こうていてきな言葉ことばだけを使つかって叱しかる。」(Menegur hanya dengan menggunakan kata-kata positif.) Pilihan ini menggoda karena penulis memang melarang peneguran yang menjatuhkan anak, tetapi bacaan tidak menyatakan bahwa teguran harus memakai kata-kata positif saja. Yang penting adalah sasaran teguran berupa perbuatan anak.
• 2「間違まちがった行動こうどうを取とり上あげて叱しかる。」(Menegur dengan membahas tindakan yang salah.) Ini sesuai dengan penjelasan bahwa pelatih tidak boleh menolak atau menyerang pribadi anak, melainkan harus menegur apa yang dilakukan anak.
• 3「子こどもの成長せいちょうに合あった叱しかり方かたをする。」(Menggunakan cara menegur yang sesuai dengan perkembangan anak.) Pilihan ini menggoda karena tujuan 叱しかる adalah perkembangan anak. Namun, bacaan tidak membahas penyesuaian cara menegur berdasarkan tahap perkembangan anak, melainkan menegaskan bahwa isi teguran harus berfokus pada tindakan yang salah.
• 4「怒いかりや憎にくしみを隠かくして叱しかる。」(Menegur sambil menyembunyikan amarah dan kebencian.) Pilihan ini menggoda karena penulis menyebut amarah dan kebencian sebagai ciri 怒おこる. Namun, penulis tidak mengatakan bahwa emosi itu cukup disembunyikan; penulis membedakan teguran yang bertujuan membimbing dari kemarahan emosional yang dapat menyangkal pribadi anak.

Poin:叱しかる怒おこる人格じんかくを否定ひていしない行動こうどうを叱しかる

Terjemahan: Agar dapat menegur secara efektif, perlu memikirkan dengan sungguh-sungguh hal yang ingin disampaikan.

• 1叱しかる効果こうかを高たかめるには、日頃ひごろから子こどもと向むき合あう必要ひつようがある。 (Untuk meningkatkan efektivitas teguran, perlu menghadapi anak sehari-hari.) Pilihan ini menggoda karena penulis memang menyatakan bahwa pelatih perlu bersikap hati-hati setiap hari. Namun, bacaan menyatakan bahwa pelatih perlu menghadapi dirinya sendiri, bukan secara khusus menghadapi anak setiap hari. Pilihan ini mengubah isi penjelasan penulis.
• 2本当ほんとうにいいたいことを伝つたえるには、あきらめずに何度なんども叱しかることが大切たいせつだ。 (Untuk menyampaikan hal yang benar-benar ingin dikatakan, penting untuk terus menegur berkali-kali tanpa menyerah.) Pilihan ini tampak masuk akal karena tujuan teguran memang menyampaikan pesan kepada anak. Akan tetapi, penulis justru menjelaskan bahwa teguran yang terus berulang membuat anak terbiasa ditegur dan tidak lagi menangkap pesan penting pelatih.
• 3効果的こうかてきに叱しかるには、叱しかることに慣なれることが大切たいせつだ。 (Agar dapat menegur secara efektif, penting untuk terbiasa dengan teguran.) Pilihan ini menggoda karena pengalaman menegur dapat terlihat bermanfaat. Namun, dalam bacaan, kebiasaan terhadap teguran dialami oleh anak dan merupakan keadaan negatif karena efek teguran menjadi berkurang.
• 4効果的こうかてきに叱しかるには、伝つたえたいことをしっかり考かんがえておく必要ひつようがある。 (Agar dapat menegur secara efektif, perlu memikirkan dengan sungguh-sungguh hal yang ingin disampaikan.) Ini sesuai dengan pendapat penulis bahwa pelatih harus mampu memperkirakan reaksi anak serta perilaku yang akan dilakukan anak setelah ditegur. Teguran bukan tindakan emosional, melainkan tindakan yang direncanakan demi perkembangan anak.

Poin:叱しかる怒おこる効果的こうかてき～ために～ておく

Terjemahan: Mengapa penulis terkejut?

• 1「仕事しごとについて話はなしたのに、性格せいかくについて話はなしたと勘違かんちがいされたから」 (Karena penulis membicarakan pekerjaan, tetapi disalahpahami sebagai membicarakan kepribadian.) Pilihan ini menggoda karena bacaan memang menyebut pekerjaan dan kepribadian rekan tersebut. Namun, penulis memang membicarakan keduanya, terutama kekurangan kepribadian rekan itu; tidak ada pernyataan bahwa peserta salah memahami topik pembicaraan sebagai kepribadian.
• 2「仕事仲間しごとなかまについて話はなすのはよくないことだと言いわれたから」 (Karena penulis diberi tahu bahwa membicarakan rekan kerja adalah hal yang tidak baik.) Pilihan ini tampak mungkin karena rekan kerja menjadi topik ceramah. Akan tetapi, keberatan dalam angket bukan terhadap tindakan membicarakan rekan kerja, melainkan terhadap pembicaraan mengenai kekurangannya.
• 3「友人ゆうじんのいいところを話はなしたのに、それを欠点けってんだと思おもわれたから」 (Karena penulis membicarakan kelebihan temannya, tetapi hal itu dianggap sebagai kekurangan.) Pilihan ini menggoda karena penulis juga menjelaskan bahwa rekan tersebut mencapai hasil kerja yang bagus dan layak dihormati. Namun, peserta tidak menganggap kelebihannya sebagai kekurangan; peserta marah karena penulis menyebut kekurangan orang tersebut.
• 4「他人たにんの欠点けってんを話はなすのはよくないことだと指摘してきされたから」 (Karena penulis dikritik bahwa membicarakan kekurangan orang lain adalah hal yang tidak baik.) Ini tepat karena angket menyatakan kemarahan terhadap pembicaraan tentang kekurangan orang lain. Tanggapan itulah yang membuat penulis terkejut.

Poin:憤慨ふんがいを覚おぼえる内容理解

Terjemahan: Menurut penulis, bagaimana pandangannya mengenai kekurangan seseorang?

• 1欠点けってんも個性こせいだと言いえる。 (Kekurangan juga dapat disebut sebagai individualitas.) Ini sesuai langsung dengan isi bacaan bahwa kekurangan rekannya adalah bagian dari individualitasnya, bahkan dapat menjadi salah satu faktor keberhasilannya.
• 2欠点けってんを個性こせいとするのはよくない。 (Menjadikan kekurangan sebagai individualitas itu tidak baik.) Pilihan ini menggoda karena ada pendapat umum yang menganggap kekurangan harus diperbaiki. Namun, penulis justru mengkritik cara pandang yang hanya mengakui individualitas yang baik dan terpuji.
• 3直なおせる欠点けってんは直なおしたほうがいい。 (Kekurangan yang dapat diperbaiki sebaiknya diperbaiki.) Ini menggoda karena bacaan menyebut pandangan “kembangkan individualitas baik dan perbaiki individualitas buruk”. Akan tetapi, itu adalah pandangan yang dipertanyakan penulis, bukan pendapat penulis sendiri.
• 4いい点てんよりも欠点けってんのほうが成功せいこうに役立やくだつ。 (Dibandingkan kelebihan, kekurangan lebih berguna bagi keberhasilan.) Pilihan ini terlalu berlebihan. Penulis hanya mengatakan bahwa kekurangan rekannya menjadi salah satu faktor keberhasilan, bukan bahwa semua kekurangan selalu lebih berguna daripada kelebihan.

Poin:欠点けってん個性こせい～一因いちいんになる

Terjemahan: Bahkan jika seseorang memperoleh sifat yang dianggap baik, sifat itu tidak dapat disebut sebagai kepribadian khas.

• 1褒ほめられる個性こせいでなければ、直なおしたほうがいい。 (Jika bukan kepribadian yang dapat dipuji, lebih baik memperbaikinya.) Pilihan ini menggoda karena sesuai dengan pandangan umum bahwa sifat buruk perlu diperbaiki. Namun, penulis justru berpendapat bahwa sifat yang dianggap buruk pun merupakan bagian penting dari kepribadian dan bahkan dapat menjadi salah satu penyebab keberhasilan.
• 2いいとされる個性こせいをどう獲得かくとくするかを考かんがえることが重要じゅうようだ。 (Penting untuk memikirkan cara memperoleh kepribadian yang dianggap baik.) Ini menggoda karena tampak seperti nasihat pengembangan diri yang wajar. Akan tetapi, penulis mengkritik pemikiran tersebut karena mengejar sifat yang telah ditetapkan sebagai “baik” akan membuat orang akhirnya sama seperti orang lain.
• 3いいとされる個性こせいを獲得かくとくしても、それは個性こせいとは言いえない。 (Meskipun memperoleh kepribadian yang dianggap baik, itu tidak dapat disebut kepribadian khas.) Ini tepat karena penulis secara jelas menyatakan bahwa sifat yang umumnya dinilai baik dan dijadikan target untuk diperoleh bukanlah kepribadian khas, melainkan standar yang membuat setiap orang seragam.
• 4どのような個性こせいであっても、成功せいこうと結むすび付つけて考かんがえないほうがいい。 (Apa pun kepribadiannya, lebih baik tidak menghubungkannya dengan keberhasilan.) Pilihan ini menggoda karena penulis tidak mengatakan bahwa semua sifat pasti membawa keberhasilan. Namun, penulis justru menjelaskan bahwa kekurangan temannya merupakan kepribadian khas yang menjadi salah satu faktor keberhasilannya, sehingga ia tidak menolak hubungan antara kepribadian dan keberhasilan.

Poin:個性こせい～とは言いえない一般的いっぱんてきにいいとされる

Terjemahan: Sebagian besar dari hal tersebut menjadi sesuatu yang tidak lagi berhubungan dengan diri sendiri.

• 1自分自身じぶんじしんの知識ちしきのほとんど（sebagian besar pengetahuan diri sendiri）. Pilihan ini menggoda karena bacaan membahas pengetahuan, tetapi penulis justru menegaskan bahwa informasi yang hanya ada di buku atau internet bukanlah pengetahuan diri sendiri. Jadi, rujukannya tidak mungkin pengetahuan pribadi.
• 2調しらべればわかることのほとんど（sebagian besar hal yang akan diketahui jika dicari）. Informasi tertulis dapat diperoleh dengan mencari, tetapi tetap berada di luar diri. Saat tidak dapat mengakses buku atau internet, sebagian besar informasi semacam inilah yang tidak lagi dapat digunakan.
• 3検索けんさくするための手段しゅだんのほとんど（sebagian besar sarana untuk mencari）. Pilihan ini menggoda karena bacaan menyebut komputer, internet, buku, dan listrik. Namun, yang menjadi tidak berhubungan dengan diri sendiri adalah isi informasi yang tidak dapat diakses, bukan sarana pencariannya.
• 4文字もじによって覚おぼえたことのほとんど（sebagian besar hal yang diingat melalui tulisan）. Pilihan ini tampak sesuai karena bacaan membahas tulisan dan ingatan. Akan tetapi, hal yang sudah diingat justru ada dalam diri sendiri; penulis sedang membicarakan informasi tertulis yang belum diingat dan hanya dapat diperoleh dengan mengakses sumber luar.

Poin:kata tunjuk そのほとんど調しらべればわかること知識ちしき

Terjemahan: Menurut penulis, bagaimana orang-orang yang tidak menggunakan tulisan?

• 1自分じぶんの覚おぼえたい話はなししか興味きょうみを持もって聞きかない。(Mereka hanya mendengarkan dengan minat cerita yang ingin mereka ingat.) Pilihan ini menggoda karena bacaan membahas ingatan, tetapi tidak ada pernyataan bahwa mereka hanya tertarik pada cerita tertentu. Justru penulis menekankan keseriusan mereka dalam mendengarkan karena setiap kesempatan dianggap tidak dapat diulang.
• 2同おなじ話はなしを二度にどと聞きけないと考かんがえて、集中しゅうちゅうして聞きく。(Mereka berpikir bahwa cerita yang sama tidak dapat didengar untuk kedua kalinya, lalu mendengarkannya dengan konsentrasi.) Ini paling sesuai dengan isi bacaan: mereka menganggap tidak akan memperoleh kesempatan kedua untuk mendengar cerita yang sama dari orang yang sama. Oleh sebab itu, mereka menyimak secara sungguh-sungguh, dan sikap tersebut melatih daya ingat.
• 3話はなしを記憶きおくできなければ、もう一度いちど開ひらき直なおす。(Jika tidak dapat mengingat cerita, mereka membukanya kembali.) Pilihan ini menggoda karena menggambarkan kebiasaan orang yang dapat mengakses kembali informasi tertulis. Namun, tindakan membuka kembali justru tidak mungkin dilakukan dalam budaya tanpa tulisan; penulis membandingkannya dengan kebiasaan pembaca buku atau penonton video yang dapat mengulang informasi.
• 4話はなしは何度なんども聞きけないので、忘わすれてしまいがちである。(Karena cerita tidak dapat didengar berkali-kali, mereka cenderung melupakannya.) Bagian awalnya sesuai, yaitu cerita tidak dapat didengar berulang kali, sehingga pilihan ini tampak meyakinkan. Namun, kesimpulannya berlawanan dengan bacaan: keadaan tersebut membuat mereka lebih berkonsentrasi dan kemampuan mengingat mereka justru berkembang.

Poin:二度にどと～ない集中しゅうちゅうして聞きく～がち

Terjemahan: Manakah yang sesuai dengan pendapat penulis?

• 1記憶きおくしていなければ、知識ちしきを得えたとはいえない。(Jika tidak mengingatnya, tidak dapat dikatakan telah memperoleh pengetahuan.) Ini tepat karena, menurut penulis, informasi yang hanya tersimpan dalam buku atau internet berada di luar diri. Jika seseorang tidak mengingatnya, informasi tersebut pada dasarnya belum menjadi pengetahuan miliknya.
• 2知識ちしきが増ふえるにしたがって、記憶きおくする力ちからも伸のびる。(Seiring pengetahuan bertambah, kemampuan mengingat juga berkembang.) Pilihan ini menggoda karena bacaan membahas masyarakat tanpa tulisan yang memiliki kemampuan mengingat kuat. Namun, penulis tidak mengatakan bahwa banyaknya pengetahuan menyebabkan kemampuan mengingat meningkat. Kemampuan tersebut justru dipupuk oleh kebiasaan mendengarkan dengan sungguh-sungguh karena tidak ada kesempatan untuk mengulang informasi.
• 3文字もじを学まなばなければ、知識ちしきは増ふえない。(Jika tidak mempelajari tulisan, pengetahuan tidak akan bertambah.) Pilihan ini menggoda karena penulis mengakui bahwa kemampuan membaca tulisan sangat memperluas jangkauan pengetahuan yang dapat diperoleh. Akan tetapi, penulis tidak menyatakan bahwa orang tanpa tulisan tidak dapat memiliki pengetahuan; mereka justru mengandalkan ingatan untuk menyimpan pengetahuan.
• 4文字もじの使用しようの有無うむにかかわらず、記憶きおくする力ちからは変かわらない。(Terlepas dari ada atau tidaknya penggunaan tulisan, kemampuan mengingat tidak berubah.) Pilihan ini menggoda karena semua manusia sama-sama dapat mengingat. Namun, bacaan justru membandingkan kebiasaan masyarakat berliterasi yang cenderung mengandalkan pengulangan dengan masyarakat tanpa tulisan yang melatih ingatan secara kuat, sehingga kemampuan mengingatnya tidak dianggap sama.

Poin:記憶きおくする知識ちしきを得える～とはいえない文字もじを使つかう