JLPT N1 - 2024年12月

Terjemahan: Menurut penulis, apakah yang diharapkan orang-orang dari ilmu saraf?

• 1複雑ふくざつな脳のうの仕組しくみをわかりやすく説明せつめいしてくれること。 (Menjelaskan mekanisme otak yang rumit dengan cara yang mudah dipahami.) Pilihan ini menggoda karena bacaan menyebut otak itu rumit dan masih banyak hal yang belum diketahui. Namun, penulis tidak mengatakan bahwa kemudahan penjelasan mengenai mekanisme otak merupakan harapan utama masyarakat.
• 2どうすれば自分じぶんが幸しあわせに生いきられるかを教おしえてくれること。 (Mengajarkan bagaimana diri sendiri dapat hidup bahagia.) Ini tepat karena penulis menjelaskan bahwa orang merasa ilmu saraf dapat menuntun mereka menuju kehidupan yang lebih baik dan memberikan kiat kehidupan bahagia.
• 3人間にんげんの感情かんじょうや思考しこうや行動こうどうの扱あつかい方かたを教おしえてくれること。 (Mengajarkan cara menangani emosi, pikiran, dan perilaku manusia.) Pilihan ini menggoda karena ilmu saraf memang berkaitan dengan emosi, pikiran, dan perilaku manusia. Akan tetapi, bagian tersebut menjelaskan objek kajian ilmu saraf, bukan harapan masyarakat yang ditekankan penulis.
• 4人間にんげんにとって幸しあわせな人生じんせいとは何なにかを客観的きゃっかんてきに示しめしてくれること。 (Menunjukkan secara objektif apa yang dimaksud kehidupan bahagia bagi manusia.) Pilihan ini menggoda karena ilmu pengetahuan dipaparkan sebagai kajian yang objektif. Namun, penulis justru menegaskan bahwa ilmu pengetahuan tidak dapat menangani persoalan nilai; karena itu, ilmu saraf tidak dapat menentukan secara objektif kehidupan seperti apa yang seharusnya dipilih sebagai bahagia.

Poin:脳科学のうかがく～そうだ～てくれる

Terjemahan: Manakah yang sesuai dengan pandangan penulis tentang ilmu saraf?

• 1「個人こじんの人生じんせいに適用てきようするには、普遍的ふへんてきな法則ほうそくを見みつけなければならない。」(Untuk menerapkannya pada kehidupan individu, harus menemukan hukum universal.) Pilihan ini menggoda karena penulis memang membahas hukum universal. Namun, penulis justru menegaskan bahwa hukum universal, bahkan apabila sudah ditemukan, tidak berdaya terhadap kehidupan yang bersifat individual dan sekali terjadi. Jadi, menemukan hukum universal bukan syarat yang cukup untuk menerapkannya pada kehidupan pribadi.
• 2「人ひとの脳のうの機能きのうをすべて解明かいめいできたとしても、普遍的ふへんてきな法則ほうそくにたどり着つけない。」(Meskipun seluruh fungsi otak manusia dapat dijelaskan, hukum universal tidak dapat dicapai.) Pilihan ini menggoda karena penulis mengatakan bahwa jalan menuju hukum universal masih sangat jauh. Akan tetapi, penulis tidak menyatakan bahwa pencapaian itu mutlak tidak mungkin. Penulis bahkan membahas kemungkinan apabila hukum universal tersebut berhasil dicapai.
• 3「普遍的ふへんてきな法則ほうそくにたどり着ついたとしても、人生じんせいの個々ここの事柄ことがらには応用おうようできない。」(Sekalipun hukum universal tercapai, hukum itu tidak dapat diterapkan pada berbagai persoalan kehidupan yang khusus.) Ini tepat sesuai dengan klaim penulis. Hukum universal ilmu pengetahuan tidak dapat menangani sifat khusus dan tidak berulang dari kehidupan setiap orang, sehingga tidak dapat dipakai untuk meramalkan persoalan individual dalam hidup.
• 4「普遍的ふへんてきな法則ほうそくに到達とうたつするには、人生じんせいの個々ここの事柄ことがらを解とき明あかさなければならない。」(Untuk mencapai hukum universal, berbagai persoalan kehidupan yang khusus harus dijelaskan.) Pilihan ini menggoda karena menghubungkan hukum universal dengan persoalan kehidupan. Namun, arah hubungan tersebut terbalik dan tidak dinyatakan penulis. Penulis hanya mengatakan bahwa hukum universal tidak dapat diterapkan pada persoalan hidup yang individual, bukan bahwa persoalan individual harus diuraikan agar hukum universal dapat ditemukan.

Poin:普遍的ふへんてきな法則ほうそく～たとしても人生じんせいの個別性こべつせい適用てきよう

Terjemahan: Ilmu pengetahuan berurusan dengan fakta, tetapi tidak dapat berurusan dengan persoalan nilai yang menentukan pilihan hidup dan masa depan.

• 1科学かがくが証明しょうめいした事実じじつは、個人こじんや社会しゃかいの価値観かちかんに影響えいきょうを与あたえる恐おそれがある。 (Fakta yang dibuktikan ilmu pengetahuan berisiko memengaruhi nilai individu dan masyarakat.) Pilihan ini menggoda karena bacaan memperingatkan agar fakta ilmiah tidak dicampuradukkan dengan nilai. Namun, penulis tidak menyatakan bahwa fakta ilmiah pasti atau berisiko memengaruhi nilai; penulis justru menekankan bahwa fakta dan nilai adalah dua ranah yang berbeda.
• 2科学かがくだけでなく個人こじんや社会しゃかいの価値観かちかんを考慮こうりょしたうえで、未来みらいを選えらぶ必要ひつようがある。 (Masa depan perlu dipilih dengan mempertimbangkan bukan hanya ilmu pengetahuan, tetapi juga nilai individu dan masyarakat.) Pilihan ini menggoda karena bagian akhir bacaan membahas pemilihan masa depan dan nilai. Namun, pilihan ini menambahkan gagasan bahwa ilmu pengetahuan harus dipertimbangkan ketika memilih masa depan. Menurut penulis, nilai yang memilih masa depan, sedangkan ilmu pengetahuan hanya dapat menjadi alat untuk merealisasikan pilihan tersebut.
• 3科学かがくは個人こじんや社会しゃかいの価値観かちかんを扱あつかえず、人類じんるいが望のぞむ未来みらいの実現じつげんには役やくに立たたない。 (Ilmu pengetahuan tidak dapat menangani nilai individu dan masyarakat, serta tidak berguna untuk mewujudkan masa depan yang diinginkan manusia.) Pilihan ini menggoda karena bagian pertamanya sesuai dengan bacaan. Akan tetapi, bagian akhirnya bertentangan langsung dengan penulis: ilmu pengetahuan justru dapat berguna sebagai alat untuk mewujudkan masa depan yang sudah dipilih.
• 4科学かがくは事実じじつを対象たいしょうとするものであり、個人こじんや社会しゃかいの価値観かちかんを扱あつかうものではない。 (Ilmu pengetahuan adalah sesuatu yang menjadikan fakta sebagai objeknya dan bukan sesuatu yang menangani nilai individu maupun masyarakat.) Ini tepat karena sesuai langsung dengan pokok argumen penulis. Penulis membedakan fungsi ilmu pengetahuan, yaitu menjelaskan fakta, dari persoalan nilai, etika, serta keputusan mengenai masa depan.

Poin:～ことはできる／できない事実じじつ価値観かちかん