JLPT N1 - 2023年7月

Terjemahan: Semakin antusias seseorang terhadap informasi mengenai hal-hal yang sedang tren saat ini, dorongan semacam rasa cemas bahwa dirinya mungkin tertinggal bila tidak mengetahui apa yang sedang tren di masyarakat itulah yang menggerakkan manusia, dan ini merupakan ciri khas masyarakat informasi.

• 1情報じょうほうを求もとめる人ひとほど、知しらない情報じょうほうがあることに不安ふあんを感かんじる (makin seseorang mencari informasi, makin ia merasa cemas akan adanya informasi yang tidak ia ketahui). Pernyataan ini memparafrasakan kalimat terakhir teks wacana dengan tepat, yaitu hubungan sebanding antara antusiasme mencari informasi dan rasa cemas akan ketidaktahuan.
• 2情報じょうほうを得えることに熱心ねっしんな人ひとは、世間せけんで流行はやっていることしか知しらない (orang yang antusias mendapatkan informasi hanya mengetahui apa yang sedang tren di masyarakat). Teks menyebutkan antusiasme terhadap informasi tren, tetapi tidak pernah menyatakan bahwa mereka hanya tahu hal yang tren saja. Pilihan ini menggoda karena menggunakan kata-kata yang mirip dengan teks wacana.
• 3多おおくの情報じょうほうから必要ひつようなものが選えらべなければ、世間せけんから遅おくれてしまう (jika tidak bisa memilih hal yang dibutuhkan dari banyaknya informasi, seseorang akan tertinggal dari masyarakat). Teks hanya menyatakan ketakutan atau rasa cemas akan tertinggal (遅おくれるんじゃないかという焦あせり) sebagai perasaan batin manusia, bukan menyatakan kepastian bahwa seseorang pasti tertinggal jika gagal memilih informasi.
• 4流行はやっているものの情報じょうほうに熱心ねっしんなだけでは、情報化社会じょうほうかしゃかいで生いきられない (hanya dengan antusias terhadap informasi hal yang sedang tren, seseorang tidak dapat bertahan hidup di masyarakat informasi). Penulis tidak membahas syarat untuk bisa bertahan hidup di era informasi, melainkan menguraikan dorongan psikologis manusia saat menjalani kehidupan di era tersebut.

Poin:～ば～ほど焦あせり内容一致ないよういっち

Terjemahan: Pengamatan hampir secara niscaya membangkitkan sikap kritis; kedangkalan dan kenaifan dari apa yang dirasakan atau dipikirkan akan langsung disadari seketika pada saat hal itu dituliskan.

• 1自身じしんの新あたらしい考かんがえ方かたに気きづく (menyadari cara berpikir baru milik diri sendiri). Wacana membahas bahwa penulis menyadari kedangkalan dari apa yang sedang ia pikirkan, bukan menemukan sudut pandang atau cara berpikir yang baru.
• 2自身じしんの意見いけんを具体的ぐたいてきに伝つたえられる (dapat menyampaikan pendapat diri sendiri secara konkret). Teks memang menyebutkan perubahan dari 抽象的ちゅうしょうてき (abstrak) menjadi 具体的ぐたいてき (konkret), tetapi itu merujuk pada perubahan wujud pikiran menjadi tulisan, bukan soal keefektifan menyampaikan pesan kepada orang lain.
• 3自身じしんの意見いけんを批判的ひはんてきに見みることができる (dapat melihat pendapat diri sendiri secara kritis). Ini sejalan persis dengan penjelasan bahwa pengamatan visual terhadap tulisan sendiri membangkitkan sikap 批判ひはん (kritis) dan menyadarkan kekurangannya.
• 4自身じしんのこころの変化へんかを観察かんさつすることができる (dapat mengamati perubahan hati/perasaan diri sendiri). Kata 観察かんさつ (pengamatan) dan 変化へんか (perubahan) memang muncul di teks, namun yang diamati adalah wujud pikiran yang tertulis, bukan proses berubahnya suasana hati atau perasaan dari waktu ke waktu.

Poin:客観的きゃっかんてき必然的ひつぜんてきに思おもい知しらされる

Terjemahan: Tidak mungkin ada cara penyampaian yang baik di tempat yang tidak memiliki esensi.

• 1消費者しょうひしゃ心理しんりを捉とらえた広告こうこく作づくりは、昔むかしより難むずかしくなっている (membuat iklan yang menangkap psikologi konsumen menjadi lebih sulit dibanding masa lalu). Teks menyebutkan bahwa barang makin sulit laku dibanding masa lalu, tetapi tidak ada pernyataan bahwa menangkap psikologi konsumen menjadi lebih sulit.
• 2消費者しょうひしゃ心理しんりを捉とらえていないのは、良よい広告こうこくとは言いえない (iklan yang tidak menangkap psikologi konsumen tidak dapat dikatakan sebagai iklan yang baik). Pernyataan ini selaras dengan penegasan penulis bahwa penyampaian yang baik tidak mungkin ada tanpa adanya esensi, yaitu psikologi konsumen itu sendiri.
• 3消費者しょうひしゃ心理しんりを捉とらえていれば、広告こうこくは表現ひょうげんにこだわる必要ひつようはない (jika sudah menangkap psikologi konsumen, iklan tidak perlu peduli pada ekspresi). Penulis mengkritik perhatian yang hanya tertuju pada ekspresi luar sambil melupakan esensi, bukan menyatakan bahwa ekspresi sama sekali tidak perlu diperhatikan.
• 4消費者しょうひしゃ心理しんりを捉とらえているだけでは、効きき目めのある広告こうこくにはならない (hanya menangkap psikologi konsumen saja tidak akan menjadi iklan yang efektif). Fokus kritik penulis adalah pengabaian terhadap psikologi konsumen, bukan menganggap psikologi konsumen saja belum cukup.

Poin:〜はずがない〜なきところにいかがなものか

Terjemahan: Di dalam dialog, kita juga melatih pemikiran diri sendiri; sebab dengan lebih seksama memasang telinga pada perasaan serta pemikiran orang lain yang berbeda, kita mulai memeriksa kembali pemikiran kita sendiri.

• 1他人たにんと自分じぶんの違ちがいが大おおきいほど、厚あつい対話たいわができる (semakin besar perbedaan antara orang lain dan diri sendiri, semakin tebal dialog yang bisa dilakukan). Teks menyatakan bahwa semakin sering berdialog, kita semakin memahami perbedaan itu secara halus (繊細せんさいにわかる), bukan bahwa perbedaannya harus semakin besar agar dialog menjadi mendalam.
• 2他人たにんとの思考しこうの違ちがいを把握はあくすることで、自身じしんの思考しこうが深ふかめられる (dengan memahami perbedaan pemikiran dengan orang lain, pemikiran diri sendiri dapat diperdalam). Ini sesuai dengan bagian akhir teks yang menyatakan bahwa menyimak pemikiran orang lain yang berbeda akan memicu kita memeriksa kembali dan melatih pemikiran diri sendiri.
• 3わかりあえないという戸惑とまどいや痛いたみが克服こくふくでき、他人たにんと共感きょうかんできる (kebingungan dan rasa sakit karena tidak saling memahami dapat diatasi, dan bisa berempati dengan orang lain). Teks menyebut rasa bingung dan sakit tersebut sebagai titik tolak (出発しゅっぱつすること), bukan sesuatu yang berhasil diatasi untuk mencapai empati.
• 4思おもいや考かんがえを表現ひょうげんする能力のうりょくが鍛きたえられ、他人たにんに理解りかいしてもらいやすくなる (kemampuan mengekspresikan perasaan dan pemikiran dilatih, sehingga menjadi lebih mudah dipahami oleh orang lain). Kata 鍛きたえる dalam teks merujuk pada melatih pemikiran itu sendiri (思考しこうをも鍛きたえていく) melalui introspeksi, bukan melatih kemampuan mengekspresikan diri agar dipahami orang lain.

Poin:～ば～ほど対話たいわ再点検さいてんけん