JLPT N1MODE BACA

JLPT N1 - 2016年12月

Kunci jawaban resmi dan pembahasan lengkap ditampilkan langsung untuk eksplorasi materi.

Detail Paket
SESI 14 SOAL

内容理解(短文) (Pemahaman Teks Pendek)

次の(1)から(4)の文章を読んで、後の問いに対する答えとして最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
WACANA / STIMULUS SOAL
教師=話す人、生徒=聞く人という構造が知らず知らずのうちに教室空間にできあがり、そして固定化してしまうのは恐ろしいことではないかと思う。教師が先取りしてしまうことで、生徒が自分自身で考え、解決しようとする芽をつみとってしまう場合がある。
いつも話し続けるのがコミュニケーションでない。教師側が沈黙し、「待つ」という行為も時には大切であろう。もう少し話したい、と思うところで一歩ひいてみる(注)ことで、相手が言おうとすることを引き出すことができるのである。
(徳井厚子『日本語教師の「衣」再考―多文化共生への課題』による)
(注)一歩ひいてみる:ここでは、話すのをやめてみる
1
筆者の考えに合うのはどれか。
1.
教師と生徒が自由に発言し合うことも必要だ。
2.
教師は生徒の考えを想像するべきだ。
3.
教師は生徒の発言を待つことも必要だ。
4.
教師は生徒に沈黙の時間を与えないようにすべきだ。
PENJELASAN SOAL:
Kunci jawaban nomor 3 benar karena penulis secara gamblang menyatakan bahwa guru terkadang perlu berdiam diri dan menunggu murid berbicara agar murid dapat berpikir sendiri dan mengeluarkan apa yang ingin disampaikannya.
Soal ini menanyakan gagasan atau pandangan yang paling sesuai dengan pemikiran penulis (筆者ひっしゃの考かんがえに合あうのはどれか). Pada paragraf pertama, penulis mengkhawatirkan pola kelas tempat guru selalu menjadi pihak yang berbicara dan siswa hanya mendengarkan, karena guru yang mendahului berbicara (先取さきどりしてしまう) bisa mematikan tunas pemikiran mandiri murid. Pada paragraf kedua, penulis menegaskan bahwa komunikasi tidak berarti harus terus berbicara, melainkan tindakan pihak guru untuk berdiam diri (沈黙ちんもくし) dan "menunggu" (「待ま」つ) itu terkadang penting. Dengan mundur selangkah saat ingin berbicara lebih banyak, guru dapat memancing keluar apa yang hendak disampaikan oleh lawan bicaranya. Dari seluruh pemaparan tersebut, inti pesan penulis adalah perlunya guru memberikan ruang dan menunggu murid untuk berbicara.

Terjemahan: Tindakan pihak guru untuk berdiam diri dan "menunggu" pun terkadang penting kiranya.

  • 1教師きょうしと生徒せいとが自由じゆうに発言はつげんし合あうことも必要ひつようだ (guru dan siswa saling berpendapat secara bebas juga diperlukan). Penulis membahas dominasi guru yang terlalu banyak bicara dan perlunya guru menahan diri serta menunggu, bukan sekadar mengajak keduanya saling bebas berbicara aktif bersama-sama.
  • 2教師きょうしは生徒せいとの考かんがえを想像そうぞうするべきだ (guru seharusnya membayangkan pemikiran siswa). Penulis justru mengkritik tindakan guru yang mendahului sebelum siswa mengutarakan isinya (先取さきどりする), dan menganjurkan agar guru memancing keluar apa yang ingin diucapkan siswa itu sendiri, bukan membayangkannya atau menebak-nebaknya sendiri.
  • 3教師きょうしは生徒せいとの発言はつげんを待まつことも必要ひつようだ (guru juga perlu menunggu ucapan siswa). Hal ini tepat merangkum isi kalimat 教師側きょうしがわが沈黙ちんもくし、「待まつ」という行為こういも時ときには大切たいせつであろう (tindakan pihak guru untuk berdiam diri dan "menunggu" pun terkadang penting kiranya) demi memunculkan perkataan siswa.
  • 4教師きょうしは生徒せいとに沈黙ちんもくの時間じかんを与あたえないようにすべきだ (guru seharusnya berusaha agar tidak memberikan waktu hening kepada siswa). Pilihan ini justru berkebalikan dengan isi teks; penulis menekankan bahwa terus berbicara bukanlah esensi komunikasi dan guru perlu memberi jeda hening.

Poin:沈黙ちんもく先取さきどり引ひき出だす~も時ときには大切たいせつであろう

WACANA / STIMULUS SOAL
以下は、ある市役所のホームページに掲載されたお知らせである。
2016年11月1日
スポーツ課
市民運動場の予約について
市民運動場の予約は、これまで管理事務所窓口で受け付けておりましたが、2017年2月1日よりインターネット上の予約システムでも行うことができるようになります。予約システムの利用は平日、土日祝日を問わず24時間可能で、予約は、窓口での予約と同様に、使用日の一か月前から受け付けます。
予約システムの利用に際しては、事前に利用者登録が必要となりますので、身分を証明できるものを持って管理事務所窓口にお越しください。
市民運動場管理事務所 〒002-3833 南松市中央町3-2 中央公園内
(受付時間:月曜日~金曜日 9:00~17:00)
2
市民運動場の予約について、このお知らせは何を知らせているか。
1.
管理事務所窓口での予約受付期間が変更になること
2.
管理事務所窓口で利用者登録をすれば、インターネット上で予約ができるようになること
3.
インターネット上での予約受付時間がこれまでより長くなること
4.
インターネット上の予約システムの導入により、管理事務所窓口での予約ができなくなること
PENJELASAN SOAL:
Pengumuman ini memberitahukan bahwa pemesanan lapangan olahraga kini dapat dilakukan secara daring asalkan pengguna terlebih dahulu melakukan pendaftaran di loket kantor pengelola.
Soal ini menanyakan informasi apa yang ingin disampaikan melalui pengumuman mengenai pemesanan 市民しみん運動場うんどうじょう (lapangan olahraga warga). Pada paragraf pertama dijelaskan bahwa mulai 1 Februari 2017, pemesanan dapat dilakukan melalui sistem daring selain di loket (窓口まどぐち). Selanjutnya pada paragraf kedua dijelaskan bahwa untuk menggunakan sistem tersebut, diperlukan 利用者りようしゃ登録とうろく (pendaftaran pengguna) terlebih dahulu dengan membawa bukti identitas ke loket kantor pengelola. Oleh karena itu, inti pemberitahuan ini selaras dengan pilihan 2.

Terjemahan: Mengenai penggunaan sistem reservasi, pendaftaran pengguna terlebih dahulu diperlukan, sehingga silakan datang ke loket kantor pengelola dengan membawa dokumen pembuktian identitas diri.

  • 1管理かんり事務所じむしょ窓口まどぐちでの予約よやく受付うけつけ期間きかんが変更へんこうになること (bahwa periode penerimaan reservasi di loket kantor pengelola berubah). Teks menyatakan bahwa pemesanan daring dibuka mulai satu bulan sebelum hari pemakaian sama seperti pemesanan di loket (窓口まどぐちでの予約よやくと同様どうように), sehingga periode reservasi di loket tidak mengalami perubahan.
  • 2管理かんり事務所じむしょ窓口まどぐちで利用者りようしゃ登録とうろくをすれば、インターネット上じょうで予約よやくができるようになること (bahwa jika melakukan pendaftaran pengguna di loket kantor pengelola, pemesanan daring akan dapat dilakukan). Ini sesuai persis dengan isi paragraf kedua yang mewajibkan pendaftaran pengguna di loket agar dapat memakai sistem reservasi daring yang baru diluncurkan.
  • 3インターネット上じょうでの予約よやく受付うけつけ時間じかんがこれまでより長ながくなること (bahwa waktu penerimaan reservasi di internet menjadi lebih panjang dari sebelumnya). Sistem pemesanan daring baru akan diperkenalkan mulai 1 Februari 2017 dan sebelumnya belum ada, sehingga pernyataan bahwa jam reservasinya menjadi lebih panjang daripada sebelumnya adalah keliru.
  • 4インターネット上じょうの予約よやくシステムの導入どうにゅうにより、管理かんり事務所じむしょ窓口まどぐちでの予約よやくができなくなること (bahwa karena pengenalan sistem reservasi internet, pemesanan di loket kantor pengelola menjadi tidak bisa dilakukan). Teks menggunakan partikel 予約よやくシステムでも (melalui sistem reservasi pun), yang berarti loket kantor pengelola tetap melayani pemesanan seperti biasa.

Poin:~に際さいして~でも~を問とわず

WACANA / STIMULUS SOAL
異文化間での対話を議論するときに、必ずといってよいくらい出てくるのが、価値観の理解と共有である。他者と対話を通して、人間関係を構築していくには、自己の価値観を保存したままで、他者の価値観を理解するという方略だけでは十分ではない。相互的な働きかけを通じて、何か新たな価値を共有することが要求されるのである。すなわち、自らの価値観を相対化し、新たな価値を対話という共同作業を通して創り上げ、それを共有していく態度が必要なのだ。
(ARCLE編集委員会・田中茂範・アレン玉井光江・根岸雅史・吉田研作編著『幼児から成人まで一貫した英語教育のための枠組み―ECF-English Curriculum Framework』による)
3
筆者によると、異文化間で対話を通して人間関係を築く上で最も大切なことは何か。
1.
自己の価値観を理解してもらおうとする態度
2.
自己の価値観を保ちながら、他者の価値観を理解する態度
3.
他者と自己の共通の価値観を創り上げていく態度
4.
他者の価値観の中に自己の価値観との共通点を見つける態度
PENJELASAN SOAL:
Penulis menegaskan bahwa membangun hubungan lintas budaya memerlukan sikap menciptakan nilai baru secara bersama melalui dialog, bukan sekadar mempertahankan nilai sendiri atau memahami nilai orang lain.
Soal ini menanyakan hal terpenting dalam membangun hubungan antarmanusia melalui dialog antarbudaya menurut penulis wacana. Penulis menyatakan bahwa strategi mempertahankan nilai sendiri sambil memahami nilai orang lain saja tidak cukup. Pada kalimat terakhir yang diawali kata すなわち (yaitu/dengan kata lain), penulis menarik kesimpulan bahwa hal yang dibutuhkan adalah merelativisasi nilai diri sendiri, lalu menciptakan nilai baru bersama-sama melalui kerja sama dialog serta saling membaginya. Hal ini bersesuaian tepat dengan pilihan 3 yang menyatakan sikap menciptakan nilai bersama antara diri dan orang lain.

Terjemahan: Yaitu, diperlukan sikap merelativisasi nilai-nilai diri sendiri, menciptakan nilai baru melalui kerja bersama berupa dialog, dan saling membaginya.

  • 1自己じこの価値観かちかんを理解りかいしてもらおうとする態度たいど (sikap berusaha agar nilai diri sendiri dipahami orang lain) tidak tepat karena teks sama sekali tidak berfokus pada upaya menuntut pihak lain memahami nilai pribadi kita, melainkan pada kerja sama menciptakan nilai baru bersama-sama.
  • 2自己じこの価値観かちかんを保たもちながら、他者たしゃの価値観かちかんを理解りかいする態度たいど (sikap memahami nilai orang lain sembari mempertahankan nilai diri sendiri) adalah perangkap kuat karena frasa ini muncul di dalam wacana. Namun, penulis justru menyatakan cara ini 十分じゅうぶんではない (tidak cukup), sehingga ini bukanlah hal yang paling penting.
  • 3他者たしゃと自己じこの共通きょうつうの価値観かちかんを創つくり上あげていく態度たいど (sikap menciptakan nilai bersama antara diri sendiri dan orang lain) mencerminkan inti kesimpulan penulis yaitu 新あらたな価値かちを対話たいわという共同作業きょうどうさぎょうを通とおして創つくり上あげ、それを共有きょうゆうしていく態度たいど (sikap menciptakan nilai baru lewat kerja sama dialog lalu membaginya).
  • 4他者たしゃの価値観かちかんの中なかに自己じこの価値観かちかんとの共通点きょうつうてんを見みつける態度たいど (sikap menemukan titik kesamaan dengan nilai diri sendiri di dalam nilai orang lain) salah karena wacana menekankan penciptaan nilai baru lewat proses bersama, bukan sekadar mencari-cari kesamaan yang sudah ada sebelumnya.

Poin:すなわち創つくり上あげる価値観かちかん

WACANA / STIMULUS SOAL
以下は、劇を作ることを仕事にしている人が書いた文章である。
僕は「変な人」です。そうでなければ、こんな仕事はしてません。そして僕は「普通の人」です。だからこそこの仕事が成立しています。
「特別なもの」を生み出そうとするとき、それがどんなふうに特別なのかを「普通」という視点から見極める必要があります。「特別」と「普通」、定規を何度も持ち替えるのです。そのために自分の中の普通さを死守するのです。
(小林賢太郎『僕がコントや演劇のために考えていること』による)
4
この文章で筆者が述べていることは何か。
1.
「普通」という視点がないと、「特別なもの」は作れない。
2.
「普通の人」が普通のものを作ると、「特別なもの」になる。
3.
「変な人」が普通のものを作ると、「特別なもの」になる。
4.
「変な人」の視点でしか、「特別なもの」は作れない。
PENJELASAN SOAL:
Penulis menegaskan bahwa dalam menghasilkan sesuatu yang istimewa, seseorang harus menilainya dari sudut pandang biasa, sehingga tanpa sudut pandang biasa hal istimewa tidak dapat diciptakan.
Soal ini menanyakan inti pendapat penulis dalam teks singkat tersebut. Penulis mengawali dengan menyatakan bahwa dirinya adalah 変へんな人ひと (orang aneh) sekaligus 普通ふつうの人ひと (orang biasa). Selanjutnya, penulis menjelaskan alasan mengapa sisi 普通ふつう (biasa) itu penting, yaitu ketika hendak menghasilkan 特別とくべつなもの (sesuatu yang istimewa), orang perlu memastikan secara seksama dari 視点してん (sudut pandang) biasa seberapa istimewanya hal tersebut. Oleh karena itu, ia harus mati-matian mempertahankan rasa biasa di dalam dirinya agar dapat terus berganti penggaris ukur antara istimewa dan biasa. Kesimpulannya, sudut pandang biasa mutlak diperlukan untuk membuat karya yang istimewa.

Terjemahan: Saat hendak menghasilkan sesuatu yang istimewa, ada kebutuhan untuk memastikan secara saksama seperti apa istimewanya hal tersebut dari sudut pandang biasa.

  • 1「普通ふつう」という視点してんがないと、「特別とくべつなもの」は作つくれない (jika tidak ada sudut pandang biasa, sesuatu yang istimewa tidak bisa dibuat). Ini sangat sesuai dengan inti kalimat bahwa melahirkan karya istimewa memerlukan penilaian dari sudut pandang biasa sehingga sisi biasa dalam diri harus dipertahankan sekuat tenaga.
  • 2「普通ふつうの人ひと」が普通ふつうのものを作つくると、「特別とくべつなもの」になる (jika orang biasa membuat hal yang biasa, itu akan menjadi sesuatu yang istimewa). Pilihan ini mengecoh dengan memutarbalikkan kata orang biasa dan hal biasa, padahal penulis tidak pernah menyatakan bahwa membuat hal biasa akan otomatis menjadikannya istimewa.
  • 3「変へんな人ひと」が普通ふつうのものを作つくると、「特別とくべつなもの」になる (jika orang aneh membuat hal yang biasa, itu akan menjadi sesuatu yang istimewa). Pilihan ini tampak meyakinkan karena mengaitkan istilah orang aneh dari teks, namun penulis membahas proses melahirkan karya istimewa dengan memakai tolok ukur biasa, bukan bahwa orang aneh membuat hal biasa.
  • 4「変へんな人ひと」の視点してんでしか、「特別とくべつなもの」は作つくれない (sesuatu yang istimewa hanya bisa dibuat dengan sudut pandang orang aneh). Pilihan ini bertolak belakang dengan isi teks yang justru menekankan pentingnya sudut pandang orang biasa untuk menilai karya tersebut.

Poin:視点してん見極みきわめる~ないと~ない